(VOVworld) – Die Volksgruppe der Kinh ist die größte innerhalb der vielfältigsten Kulturen und Stämme in Vietnam. Das Kostüm der Kinh-Gruppe ist vielfältig und seine Schnitte und Tragstile sind einzigartig in diesem Bereich.

Vietnamesische Frauen mit Ao Tu Than. (Foto: trangphucbieudien.vn)

Im bunten Bild der Kostüme der 54 vietnamesischen Volksgruppen erscheint das Kostüm der Frauen der Kinh-Gruppe als eine Anzahl skizzenhafte Linie. Eines der ersten populären Kostüme der Frauen, vor allem der Frauen auf dem Land in Nordvietnam, war bis zum 20. Jahrhundert das so genannte Tu Than-Kleid. Das Tu Than-Kleid wurde aus vier Stoffbahnen geschnitten. Die zwei vorderseitigen Stoffbahnen waren nicht geknöpft, sondern von einem langen farbigen Seidenstoff,  der als Gürtel dient, gehalten. Die zwei Stoffbahnen ließen den Oberköper offen, die Brust wurde mit einem Büstenhalter aus weißer Seide bedeckt. Dazu sagt die Mitarbeiterin des ethnologischen Museums Vietnams, Pham Bich Hang:

„Das Tu Than-Kleid besteht aus vier Stoffbahnen. Die zwei hinterseitigen Bahnen wurden zusammengeschnitten. Die zwei vorderseitigen Bahnen wurden mit einem langen Seidenstoff gebunden, die die zierliche Figur der Frauen gezeigt haben. Zusammen mit dem Tu Than-Kleid trägt die Frau oft einen Mo Qua-Schal und einen Quai Thao-Hut. Dies kann man heute noch bei Frauen bei besonderen Anlässen in der nordvietnamesischen Provinz Bac Ninh sehen.“

Währenddessen ist das Ba Ba-Hemd eng mit den Frauen in Südvietnam verbunden. Die Bäuerinnen im Mekong-Delta trugen früher das Ba Ba-Hemd für die Arbeit auf dem Feld, weil es einfach zu waschen war. Der Stoff für das Ba Ba-Hemd trocknet nach dem Waschen schnell. Das Ba Ba-Hemd ist an beiden Hüften eingeschnitten, damit die Trägerin sich wohl fühlt. In der Nähe des Kleidschoßes gibt es zwei Hemdtaschen, in denen die kleine Gegenstände wie Geld oder Zündhölzer einfach verstaut werden können. Wegen dieser praktischen Eigenschaft trugen die Frauen im Süden das Ba Ba-Hemd bei der Arbeit, bei Ausflügen sowie beim Einkaufen, sagt Pham Bich Hang:

„Das Ba Ba-Hemd ist entsprechend dem Gewässer-Umfeld im Mekong-Delta entworfen. Die Bäuerinnen hier trugen oft schwarze oder braune Ba Ba-Hemden, weil es sie sehr praktisch waren. Sie trugen sie oft zusammen mit einem Karo-Schal, das die bescheidene Schönheit der Frauen in Südvietnam prägt.“

Stadtfrauen, tragen heute eine moderne Version des das traditionelle Ba Ba-Hemd. Es ist nicht mehr gerade und groß wie früher geschnitten, sondern am Körper anliegend, so das es die Taille und den Brustumfang der Frauen betont.

Wenn von der traditionelle Tracht der vietnamesischen Frauen die Rede ist, denkt man an das Ao Dai. Das Ao Dai und dessen Schönheit sind seit langem der Stolz zahlreicher vietnamesischen Frauen. Le Thi Quyen, die Besitzerin eines Ao Dai-Geschäft in der Luong Van Can Straße in Hanoi, hat bereits für 60 Jahre Ao Dais geschneidert:

„Früher war das Halsband des Ao Dais lediglich drei Zentimeter breit. Das Ao Dai besteht aus einem knie- oder knöchellangen, auf beiden Seiten bis über die Hüfte geschlitzten Seidenkleid. Darunter wird eine lange, meistens weitgeschnittene weiße Seidenhose getragen. Die Schönheit des Körpers der Frauen wird mit einem Ao Dai besonders betont.“

Wenn Frauen ein Ao Dai tragen, flechten sie ihre langen Haare zu einem Kranz um dem Kopf. Währenddessen binden die Mädchen sich Haarknoten. Die Stoffe für das Ao Dai sind vielfältig, die oft aus Seide- oder Samtstoffen gemacht sind, sagt Pham Bich Hang:

„Die Stoffbahnen des Ao Dais symbolisieren die vielfältige Kultur des vietnamesischen Volkes. Der Maler Cat Tuong ist der erste Mensch, der das Tu Than-Kleid als heutiges Ao Dai entworfen hat. Im Laufe der Zeit hat sich die Form des Ao Dais mehrmals verändert, bis zur heutigen, modernen Tracht. Dennoch stellt es noch die traditionelle sanfte Schönheit der vietnamesischen Frauen dar.“

Im Laufe der tausendenjährigen Geschichte hat das Kostüm der Frauen der Kinh-Gruppe seine typische Züge, Farben und Entwurf entwickelt. Der Kulturwert des Kostüms soll im modernen Leben aber weiterhin bewahrt werden. Es ist es nicht nur ein Kostüm, sondern auch eine Eigenschaft der vietnamesischen Kultur oder ein Zeichen der spirituellen Kultur Vietnams.