 Mgr Paul Richard Gallagher, secrétaire du Saint-Siège pour les relations avec les États et les Organisations internationales (gauche) au Vietnam. Photo: Van Diêp/AVI |
Ces 27 millions de pratiquants représentent 27% de la population vietnamienne. 7,2 millions d’entre eux sont catholiques, soit 7% de la population nationale. Ils pratiquent leur foi dans 9.000 établissements dont la construction a été autorisée par l’État. La province de Dak Lak, par exemple, a attribué 11.000 m2 de terrain à l’archevêché de Buôn Ma Thuôt, la ville de Dà Nang a accordé 9.000 m2 à l’archevêché de Dà Nang et la province de Quang Tri a délégué 15 hectares supplémentaires à la paroisse de La Vang…
Ce mardi 9 avril, Mgr Paul Richard Gallagher, secrétaire du Saint-Siège pour les relations avec les États et les Organisations internationales, a entamé une visite de six jours au Vietnam. Il a exprimé sa satisfaction devant le développement de l’Église catholique vietnamienne et son implication active dans les activités sociales. Le chef de la diplomatie vaticane s’est également déclaré convaincu que les catholiques vietnamiens continueraient de contribuer significativement au développement national. Au deuxième jour de sa visite au Vietnam, soit ce mercredi 10 avril, Mgr Paul Richard Gallagher a eu l’occasion de célébrer une messe à la cathédrale St Joseph à Hanoï...
«Je suis arrivé au Vietnam il y a deux jours et j’ai été chaleureusement accueilli par les autorités à différents échelons. Elles ont exprimé leur intérêt non seulement pour mon déplacement mais aussi pour mes propositions. Mais ce qui m’a le plus impressionné, c’est cette cathédrale majestueuse, l’église-mère de l’Archidiocèse de Hanoï, où j’ai l’honneur de célébrer la messe», a-t-il déclaré.
La religion la plus répandue au Vietnam reste bien sûr le bouddhisme, avec plus de 14 millions de fidèles et plus de 18.500 établissements de culte. Alors que le nombre de nouveaux croyants augmente, les pagodes font également l’objet d’importants travaux de restauration et d’embellissement. Les grandes fêtes bouddhiques attirent des dizaines de milliers de participants, comme cela a été le cas des trois Vesak placés sous les auspices des Nations Unies en 2008, 2014 et 2019. Le bonze Thich Dông Hoà, de la pagode Vinh Nghiêm, s’en réjouit…
 Le Chol Chnam Thmây. Photo: baochinhphu.vn |
«Que ceux qui prétendent que la liberté religieuse n’est pas garantie au Vietnam se détrompent. Nous constituons nous-même un exemple criant de cette liberté. Nous sommes des étrangers qui se sont convertis au bouddhisme au Vietnam où nous poursuivons nos études et nos pratiques bouddhiques.Cela fait 10 ans déjà. Personnellement, je n’ai rencontré aucun problème lié à ma religion. Nous sommes totalement libres de faire des études, de conduire des cérémonies et de prêcher notre foi», partage-t-il.
En garantissant la liberté de culte aux adeptes des grandes religions, l’État vietnamien respecte également le droit des minorités ethniques à vivre leur foi. Sur les Hauts plateaux du Centre, il encourage la revalorisation des croyances traditionnelles, tout en favorisant d’autres pratiques spirituelles, à condition qu’elles s’inscrivent dans le cadre de la loi. Le pasteur Ai Krol, de l’Église protestante de la province de Dak Lak apporte son témoignage…
«Les autorités ont favorisé les activités de notre église locale d’Ea Hiu. Elles nous ont autorisés à construire une nouvelle église et nous en sommes très contents», dit-il.
Ces jours-ci, les Khmers des provinces méridionales de Trà Vinh, Soc Trang ou encore Bac Liêu préparent l’accueil de leur nouvel an traditionnel, le Chol Chnam Thmay. Les maisons se parent de leurs plus beaux atours, les musiciens réajustent leurs instruments et les danseurs répètent assidûment… Thach Minh Van est un Khmer de Soc Trang…
«Nous sommes heureux d’accueillir notre nouvel an traditionnel, c’est l’occasion pour les villageois d’échanger des vœux et des expériences, pour enrichir ensemble la région», nous confie-il.
La liberté religieuse au Vietnam est une réalité qui témoigne aussi bien de la cohérence du système politique que du consensus qui règne entre les différentes communautés religieuses, qui aspirent toutes à une coexistence pacifique, équitable et propice au développement commun.