Die Nung singen zum Neujahr. (Foto: VOV)

Früher ist der Co Lau bei der Hochzeit gesungen worden, weil es als ein wichtiges Ritual galt und der Hochzeit eine lebhafte Stimmung gebracht hat. Man sang den Co Lau bei der Brautabholung, der Begleitung der Braut zur Familie des Bräutigams und auch nach dem Abschluss der Hochzeitsfeier. Alle Angelegenheiten wurden durch den Gesang diskutiert und entschieden. 

Der Co Lau-Gesang wird in zwei Arten geteilt: Das Singen am Tag und das Singen in der Nacht. 

Das Singen von Co Lau am Tag wird überwiegend vom Heiratsvermittlern und Brautjungfern dargestellt. Währenddessen gilt das Singen von Co Lau in der Nacht als der Liebesgesang für alle Menschen, besonders für die Freunde der Braut und des Bräutigams. Es geht in diesem Gesang überwiegend um die Liebe. Außerdem wird der Co Lau als ein lehrreiches Gesangsystem betrachtet, dessen Text den Menschen lehrt, besser zu leben und sich besser im Leben zu verhalten. Lang Thi Bay in der Ortschaft Na Me in der Gemeinde Quang Lac singt oft den Co Lau bei Hochzeiten der Nung Phan Slinh:

„Als ich noch ein Mädchen war, war ich auch einmal Brautjungfer. Damals haben wir den Co Lau die ganze Nacht gesungen. Nur diejenigen, die den Co Lau gut singen und eine gute Redefähigkeit haben, werden zum Singen bei der Hochzeit eingeladen.“ 

Die Co Lau-Lieder wurden in poetischer Form mit fünf bis sieben Wörtern geschrieben. Die Jungen und Mädchen der Nung lernen den Liedtext auswendig. Manche Lieder wurden in freier poetischer Form komponiert, die die flexible Redefähigkeit der Sänger darstellen und die Kunstwerte der Kulturidentität der Nung beinhalten. Künstler Hoang Choong in der Stadt Lang Son ist ein Meister für die folkloristische Kultur der Tay und der Nung:

„Von allen folkloristischen Gesängen besitztdie Nung den einzigartigen Co Lau-Gesang. Man kann den Gesang nur mit dem Text und ohne Musik interpretieren. Niemand singt diesen Gesang an normalen Tagen, sondern nur an festlichen Tagen im Dorf, besonders bei Hochzeiten.“   

Derzeit verstärkt die Provinz Lang Son die Sammlung und Digitalisierung der Inhalte der Co Lau-Lieder. Sie hat Mechanismen und eine Förderpolitik zur Investition in die Aufrechterhaltung der Kultur- und Kunstvereine der Volksgruppen in Gemeinden und Ortschaften eingeführt. Auch die Massenkunstkampagnen und Gesangswettbewerbe wurden verstärkt und Kurse für junge Generation sowie Kunstliebhaber gefördert. Dies sollte der Erhaltung der Kulturidentität der ethnischen Minderheiten dienen, sagt die Vizevorsitzende des Verbandes für Bewahrung der Gesänge der Volksgruppen der Provinz Lang Son, Trieu Thuy Tien:

„In der Gemeinde Quang Lac in der Nähe des Stadtzentrums Lang Son wird das Singen von Co Lau bei Hochzeiten der Nung Phan Slinh noch bewahrt. Ich hoffe, dass der Staat Hilfsmaßnahmen ergreifen wird, um diesen einzigartigen Gesang wiederzubeleben und zu bewahren.“

In den jüngsten Jahren wird der Co Lau-Gesang bei Ereignissen der Volksgruppe der Nung in Lang Son aufgeführt. Dank der Zusammenarbeit der lokalen Behörden und der Bewohner wird diese Kunstart bewahrt, entfaltet undden nächsten Generationen weitergegeben.