(VOVworld) - 在开荒拓地并在九龙江平原地区定居下来的同时，高棉族还继承了吴哥文化、水稻农耕文明，以及华族、占族等的生活习俗，并形成了其独树一帜的特色文化。高棉族拥有一个丰富多彩且别具特色的乐器宝库。其中，五音音乐具有南方高棉族居民的文化特色。

五音音乐，高棉族语称为富梁·彬比特（Phleng Pinpeat，音译），是南方高棉族最具代表性的传统音乐演奏形式。其音量较大并通常在高棉族寺庙各项重要礼仪和传统节日举行时演奏。
之所以叫做“五音”，是因为乐队由5种乐器组成，包括：铜乐器、铁乐器、木乐器、气鸣乐器和皮面乐器。五音音乐是高棉族向神灵、大自然和人类传达的心中的声音。
高棉族大寺庙几乎都会组建五音乐队。过去，乐队只在寺里的各个重大礼仪上演奏，如：祈福礼、献花礼。今天，五音音乐的演奏范围已经扩大，并出现在各个庆功会和重大节日上。

朔庄省的李名表示：“现在，由于得到国家投资，加上居民的生活好了，因此，居民自身和寺里也会花钱组建自己的五音乐队，服务村里的节日活动。村里举行祈福礼、恭迎祖先仪式时，他们将能自我服务，而不用到外面请人。每座寺庙都有一个五音音乐俱乐部。我所在的第五坊也有。青少年想学，我们都会开办学习班。这种音乐要喜欢才能学。”

五音音乐的大多数乐器都要按程序和规定演奏，铙钹领节奏，桑夫鼓（Samphô）用两手拍打，大鼓用槌子敲击，号子鸣气。在五音乐队的乐器中，罗尼特·艾克（Rôneat Ek）是主要乐器。目前，乐队里必须有罗尼特·艾克、罗尼特·通（Rôneat Thung）、框拖克（Cuông tuôch）、框拖姆（Cuông thôm）等成双的琴和一对大鼓，才具备演奏的条件。
和其他民族的多种传统乐器不同的是，五音乐器的使用并不简单，要求乐师不仅谙熟南方高棉族的音乐和旋律，还要有文化环境并渗入高棉族的生活中，才能表达各种曲调、音调和高棉族人的心灵。朔庄省艺人李发是能制作五音乐器的少数人之一。
他告诉记者：“我20多年前就会做乐器了。15岁就开始做了。一开始做的不好看，自己就琢磨。慢慢就变得精美多了。乐器要会弹奏，才会制作。”

高棉族五音乐器非常独特，极具艺术价值，但想要熟练演奏，就要求使用者学会和音方法，而且只有真正热爱和富有创造力，才能达到专业水平。目前，多座南方高棉族寺庙组建了五音音乐俱乐部和儿童五音音乐演奏班。在朔庄省蝙蝠寺，林决胜小朋友正埋头练习每一个音符和旋律。
他说：“我学五音音乐约3年了。我多次到寺里，一次看到一个音乐小组，就向寺里的和尚请求加入。一开始，学起来可难了，但努力练习后，觉得好些了。起初，笨手笨脚的，后来就灵活多了。”

五音音乐被视为南方高棉族的宝贵财富，并成为了其生动的文化空间的象征，是高棉族文化生活的灵魂所在。高棉族有句话：“高棉族儿童在能读会写前就已经能歌善舞了”。这反映了音乐在南方高棉族精神生活中有着非常深广的影响。（完）