Праздник поклонения лесам, также известный как Фестиваль поклонения богу лесов, уже давно стал визитной карточкой культурной и религиозной жизни народности Нунг в уезде Синман провинции Хазянг. Согласно поверьям местных жителей лесной бог считается священным божеством, оберегающим жителей деревень в повседневной жизни и дарящимхорошую погоду и процветание в бизнесе.
Посещая селения нунгов в общине Синман, туристы увидят бескрайнюю зелень лесов, простирающуюся до самого горизонта. Помимо лесонасаждений, зонированных для защиты и восстановления, здесь есть также девственные леса с множеством крупных деревьев, возраст которых насчитывает сотни лет. Каждый лес в Синмане охраняется населением, о нем заботятся, потому что люди не только осознают необходимость защиты природных ресурсов, но и верят, что у каждого леса есть бог-покровитель. В связи с этим люди считают обязательными сохранение леса и проведение ежегодной церемонии поклонения богу лесов. Зи Шао Нган, житель деревни Синман общины Синман, рассказывает:
«Народность Нунг каждый год проводит церемонию поклонения лесам. Большинство люди делают взносы, чтобы организовать пир на месте церемонии. Те, у кого есть семьи, приносят рис в лес на место поклонения».
Прежде чем организовать праздник поклонения лесу, местные жители часто встречаются, чтобы обсудить, как и где провести церемонию, выбрать шамана и составить перечень подношений. Шаман должен быть человеком с хорошей репутацией, сведущим в обычаях и традициях народности и тем человеком, которого предыдущее поколение шаманов выбрало для передачи своих знаний. Подношения выставляют на трех подносах, из которых первый предназначен богу лесов, второй — богу земли, а третий — богу дождей и ветров, который дарит людям богатый урожай. На каждом подносе лежат разные подношения в соответствии с правилами церемонии.
Подношения на подносах включают свинину, курицу, вино, красный клейкий рис, благовония и др. Среди них поднос для бога лесов является самым важным, поэтому его ставят на самом высоком месте. После подготовки приношений, шаман от имени всех жителей деревни просит у лесного бога разрешение провести церемонию поклонения. После этого он берет пачки фольги, принесенные сельчанами, и складывает их в двенадцать фигурок, олицетворяющих двенадцать месяцев в году. Эти фигурки имеют форму лодки, заменяя деньги, которые люди использовали раньше.
«Люди приводят куриц, уток и свиней на церемонию поклонения богу лесов. Они просят бога охранять селение, дарить детям защиту и крепкое здоровье, а взрослым удачу в делах, процветание и богатство».
После того, как приношения уже подготовлены, шаман читает по очереди разные молитвы. Он использует разрезанный пополам кончик рога буйвола, чтобы пригласить богов низойти к подносам. Если одна часть рога буйвола обращена вверх, а другая – вниз, считается, что боги прибыли на трапезу. Ритуальная часть разделяется на две части - преподнесение живых даров и готовой еды. По словам Зи Шао Нгана, во время ритуала глава церемонии перечисляет все подношения и приглашает бога лесов, бога гор и земли прийти и принять дары.
«Сначала шаман отправляется в запретный лес с курами и свиньями, чтобы доложить лесному богу, сколько и чего именно было подготовлено для его трапез и что этого количества будет достаточно в течение всего года. Затем он молится за то, чтобы жизнь людей и фермеров была мирной, а они не болели и бедствия обходили их стороной в течение всего года».
Местные семьи ежегодно поочередно проводит церемонию поклонения лесу народности Нунг в общине Синман. Каждый год домохозяйства должны вносить деньги на покупку петуха и черной свиньи весом около 50 кг, которых нужно забить для церемонии поклонения. Каждая семья отправляет одного-двух своих представителей для участия в церемонии и застолье на месте ритуала. После церемонии жителям деревни или общине в течение трех дней не разрешается выходить в лес для рубки деревьев и охоты. Им нужно оставаться дома, отдыхать и подготовиться к новому сезону посевов. Те, кто не соблюдает эти правила сельского устава, будут наказаны.
Церемония поклонения лесу народности Нунг в общине Синман является одним из хороших способов защиты природных ресурсов. Она также выражает надежду людей на покровительство бога лесов, на то, чтобы у всех была спокойная жизнь и здоровый домашний скот, чтобы урожай не страдал от вредителей. Это также дает семьям возможность пообщаться, чтобы укреплять и поднимать дух солидарности. Лу Ван Дык, житель деревни Синман, рассказал:
«По традициям народности Нунг, а также согласно своду сельских правил, церемония поклонения богу лесов призвана собрать всех жителей, чтобы объединить их и агитировать за необходимость выполнения сельского устава. Мы проводим пропаганду всех хороших вещей, осуществляем юридическую поддержку, сообщаем о мероприятиях в деревне, например, о времени нового посевного сезона, когда нужно обрабатывать угодья, сажать рис, пахать землю, выращивать разные культуры, разводить скот».
Благодаря вере в бога лесов как священную сущность, покровительствующую сельчанам в повседневной жизни, правила поведения и договоренности в сельском уставе, которые упоминаются на церемонии поклонения лесам, становятся культурным институтом, помогающим защищать лес и местную окружающую среду.