따이 (Tày) – 눙 (Nùng)족의 연초 재액 소멸 의례 제사상 [사진: VOV]

재액 소멸 의례를 준비하기 위해서는 우선 터이텐 (thầy Then)이나 터이따오 (thầy Tào) 등 박수무당을 찾아 길한 날짜를 택해야 한다. 박수무당은 의뢰인에게 좋은 날짜를 잡아주고 예물을 준비하도록 한다. 예물은 가족의 형편에 따라 달라질 수 있다. 그러나 제사상을 차리는 데 쓰이는 쟁반은 반드시 있어야 한다. 쟁반 위에는 3~5개의 쌀 그릇이 있어야 한다. 쌀 그릇 위에는 달걀이 놓이고, 주변은 종이 인형, 나뭇가지, 꽃 등으로 장식한다. 다른 쟁반에 위에는 돼지머리, 돼지꼬리, 속이 꽉찬 찐 닭, 약밥, 과자 등을 놓는다. 그 외에도 생닭 한 마리, 생오리 한 마리, 바나나 나무 한 그루, 바나나 잎으로 만든 꽃 배 등이 필요하다. 까오방 (Cao Bằng)성 타익안 (Thạch An)현 눙 (Nùng)족 출신 담 티 신(Đàm Thị Sinh) 씨가 다음과 같이 밝혔다.

온 가족이 풍년을 맞이할 수 있도록 매년 정월 우리 집은 박수무당을 모시고 재액 소멸 의례를 지냅니다. 또 아이들이 건강하게 자라기를 기원하는 제사를 지내기도 합니다. 이는 우리 민족의 문화적 정체성이기 때문에 정월이 되면 대부분의 집이 같은 의례를 지냅니다. 

재액 소멸 의례를 진행하고 있는 무당 [사진: VOV]

민속 신앙에 따르면 박수무당은 사자(死者)의 세계와 소통할 수 있고 다른 사람의 재액을 예견할 수 있는 사람이다. 재액 소멸 의례를 지내는 동안 박수무당은 전통 의복을 입고 삼산모(三山帽)를 쓰며 한문 책을 비롯한 도구를 쓴다. 터이텐 (Thầy Then)이라는 박수무당은 전통악기인 단띤 (đàn Tính)을 연주하고, 터이픗 (thầy Pựt)이라는 박수무당이 부채를 쥐며, 터이따오 (thầy tào)라는 박수무당이 종을 잡는다. 옛 텐 (Then) 민요가 전통악기 소리와 함께 울려 퍼지면 천지인이 조화를 이루는 신비로운 의례 분위기가 조성된다. 재액 소멸 의례 중 박수무당은 목패(木牌)로 점을 쳐 가족의 재복을 빈다. 까오방 (Cao Bằng)성 타익안 (Thạch An)현 출신의 경험이 풍부한 박수무당 농 반 뚜옌 (Nông Văn Tuyến) 씨는 다음과 같이 밝혔다.

의례는 박수무당의 진행 방식과 의뢰자의 바람에 따라 다양합니다. 그러나 재액 소멸 의레에는 일반적인 절차가 있습니다. 우선 가주가 분향을 하고 풍짜 (phũng trả)라는 박수무당이 차와 술을 따라 쟁반 위에 올립니다. 다음으로 박수무당이 제문을 낭독하고 조상의 영혼을 부르면서 자손들이 준비한 예물을 받아 줄 것을 청합니다. 박수무당은 2개의 목패(木牌)로 점을 치고 귀신을 물리치는 의례를 지내고 불행을 내쫓으며 평안와 재복을 빕니다.

따이 (Tày)–눙 (Nùng)족 사람들이 의례를 지내는 것은 산 자와 죽은 자의 평안을 기원하기 위함이다. 이는 단순히 미신이 아니라 정신적 지지대이기도 하다. 재앙이나 질병이 생기면 약물 치료와 함께 사방을 향해 복을 빈다. 랑선(Lạng Sơn)성 따이 (Tày)–눙 (Nùng) 문화연구원 비 홍 년 (Vi Hồng Nhân) 씨는 다음과 같이 밝혔다.

            따이 (Tày)–눙(Nùng)족 사람들은 연초에 텐 (then)이라는 굿 의례를 지냄으로써 가족들과 마을 사람들의 평안과 행복을 기원하는 풍속이 있습니다. 이 때가 되면 사람들이 함께 모여 이야기를 나누며 서로 더욱 친밀해지기도 합니다. 텐 (then)의 또 다른 목적은 질병 치료입니다. 병원에서 치료를 받았음에도 병이 낫지 않는 경우에는 박수무당을 모시고 텐 (then) 의례를 지냅니다.

따이(Tày)–눙(Nùng)족의 연초 재액 소멸 의례는 형식적으로도 독특하며 전통문화의 가치를 잘 담고 있는 행사이다. 현재 따이(Tày)–눙(Nùng)족의 여러 마을에서 연초 재액 소멸 의례를 비롯한 다양한 문화 행사가 잘 보존되고 발휘되고 있다. 가장 중요한 것은 각급 지방정부의 인식을 바꾸어 주민들이 주도적으로 민족의 문화를 보존할 수 있도록 하는 것이다.