따라서 이곳 주민들은 결혼식이 크면 클수록, 신부 맞이 의례에 사람이 많으면 많을수록 신혼 부부의 행복이 더욱 오래 동안 지속될 수 있다고 믿는다.
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| 냥(Nhắng), 장(Dẳng), 푸나(Pú Nả), 꾸이쭈(Cùi Chu), 싸(Xạ) 등 다양한 이름으로 불리는 자이족은 총 인구 약 25,000명이며 라이쩌우성 대부분의 현과 시에서 함께 모여 산다. |
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| 오래전부터 형성되고 발전된 역사를 지닌 자이족은 풍부하고 다채로운 문화 생활을 가지고 있다. |
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| 그중 전통 결혼식의 신부 맞이 의례가 자이족의 독특한 문화이다. |
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| 라이쩌우성 자이족 전통 결혼식의 신부 맞이 의례는 주로 농한기나 연말에 거행된다. |
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| 신부 맞이 의례를 거행하기 전에 자이족 부부는 ‘타 모이 마이(Thả mối mai, 상견례), 마이 모이 라이(mai mối lại, 중매) 등 일부 풍속 의례들을 치러야 한다. |
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| 신부 맞이 ‘팀’은 음악을 연주하는 ‘피께오’(pí kẻo) 팀 4명과, 중매쟁이, 신랑, 신랑들러리와 예물을 가져주는 사람들 등으로 구성된다. |
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| 예물은 술 한 통, 과자 2 바구니와 닭 2 바구니를 포함한다. |
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| 신부 맞이하러 가는 길에 음악 연주팀은 신부 집 입구까지 피께오를 계속 연주한다. |
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| 피께오를 연주하는 것은 가족이 신부를 데리러 가는 것을 마을 사람들에게 알리기 위함이다. 피께오 소리가 들리는 모든 친척들과 주민들은 신부를 맞이하러 일행의 뒤를 따라간다. |
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| 신랑 가족과 2명의 중매쟁이 등 중요한 역할을 하는 사람들이 앞에서 일행을 이끈다. |
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| 붉은 끈이 가로로 묶여 있는 신부 집 입구는 중매쟁이가 문을 열어달라는 노래를 하는 곳이다. |
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| 문을 열어달라는 노래가 끝난 후 신부집 대표는 나뭇가지에 물을 묻혀 신랑 일행에게 뿌린다. 이는 먼지와 불운을 씻어낸다는 의미를 가진다. |
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| 신부 집의 대표는 행운을 빌고 사돈 관계를 맺자는 의미가 담긴 술을 중매쟁이들에게 건넨다. |
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| 좋은 노래와 뜻깊은 피께오의 소리로 신랑 일행은 신부측이 붉은 끈을 떼어 집으로 들어갈 수 있도록 설득해 낸다. |
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| 신부 맞이 요청 절차가 끝난 후 양가가 함께 모여 신혼 부부들의 미래에 대한 계획을 논의한다. |
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| 양가가 함께 사돈 맺는 술을 마시면, 신부 맞이 의례가 성공적으로 마무리된다. |
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| 신부의 가족이 신부를 신랑에게 넘겨주면 북 소리와 피께오 소리가 울려 퍼지며 행복과 기쁨에 찬 분위기 속에서 일행들이 신랑 집으로 간다. |
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| 신랑 집으로 갈 때 신부는 자이족이 전통 풍습에 따라 붉은 색 스카프를 쓴다. |
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| 신랑 집에 도착해 신랑이 신부의 스카프를 벗기면 부부 생활이 시작되고 지인들에게 큰 기쁨을 준다. |
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| 신부 맞이 의례 이후 신혼 부부의 생활이 공식적으로 시작된다. 현재 신부 맞이 의례가 라이쩌우성 자이족 주민들에 의해 지켜지고 보존되고 있으며, 해당 의례는 문화 정체성 발휘와 함께하는 지속가능한 관광 발전에 기여하고 있다. |