主巫师（又称第一巫师）将主持祭祀仪式

象汗节起源于巫师的祭祖仪式——巫师具有与神灵交流的能力，是人与神灵之间的桥梁。 被巫师治愈的病人将自愿作其养子。 举办象汗节之前，巫师必须选择一个好日子。主巫师（又称第一巫师）将主持祭祀仪式，向祖先、神明、天地供奉祭品。除了主巫师之外，还有一至两位副巫师，而仪式要做足的话，通常需要5位副巫师。

义安省贵州县洲黄乡的巫师莫卢文轩说： “巫师为病人看治病。 病人治愈后办象汗节时，要举行桑汗仪式。从虔灵角度看，巫师是升上天为村民、子孙、男女、老少祈求身体健康。此外还祈求森林里的动物和牲畜健康，五谷丰登。巫师为维护村民健康发挥了重要作用。被巫师治愈的病人都请求作巫师的养子。”

象汗节持续1天1夜，在巫师家里的客厅或周边空地举行。 除了供奉祭品外，大家还使用锣鼓等乐器进行表演。泰族同胞还会立一棵供奉用的花树，称为“象桑树”（有的地方称为迎春竿）。 这棵树放在巫师的房子中间，被视为象汗节的重要道具。 树身上挂满用象桑树芯制成的五彩缤纷的动物形象。巫师完成仪式后，养子和村民们围着这棵树跳舞，喝竹竿酒并祝愿自己、家人和村庄吉祥如意。

义安省贵州县文化传播中心主任阮英俊表示：“象汗节已经发展成为一项运动，成为巫师的感恩日。象汗节流程较多，准备也很精细。 但如果节日以重复或表演形式进行的话，那么祭盘上应有猪头、五色糯米饭、水鱼、槟榔、香、花、酒等巫师要求的祭品。如果是为祖先举行祭祀仪式，那么祭品由巫师准备，若是村民们为巫师举行感恩节，祭品则由村民准备。 象汗节通常在室内举行。在花树前放一瓶竹竿酒。 这瓶竹竿酒是供巫师和子孙后代一边喝一边跳舞唱歌，互祝好运。”

没有人记得象汗节始于何时，只知道村里的巫师每年举办一次。 祭祀仪式以多种形式举行。 

越南民族学博物馆东南亚部主任微文安博士说：“象汗节通常每3年或5年举行一次大的，象汗节的主体——巫师甚至还要宰一头猪。 而被巫师治愈的病人往往捐一只鸡，甚至捐钱买猪头。 每年三月是象汗节的准备时间。”

象汗节与泰族同胞的形成和发展息息相关，是其区别于其他民族的独有文化。泰族人的象汗节至今保留着许多民间仪式和表演。泰族同胞的象汗节于2017年9月11日被越南文化、体育和旅游部列入国家级非物质文化遗产名录。（完）