(VOVworld) - 在越南54个民族中，由于受多种宗教和信仰影响，山泽族的神台供龛系统较为庞大。除了祭祀祖先、家族死者、各种符箓、神灵等原始信仰外，山泽族还受儒教、道教和佛教影响。

北（氵）件省山泽族的祭台。图片来源：backantv.vn

山泽族人家中，住房最高处供奉哈姆鬼（Ma ham）。其神台布置较为简单，只有香炉。对山泽族来说，这是最神圣的神台，除了节日或家里有重要事情外，平时任何人都不许动。不过，祭拜哈姆鬼的习俗只有北江省山洞县利远乡和陆安县坚劳乡及宣光省才有。
家庭与性别研究所副所长邓氏华博士表示：“家庭礼仪中有一个较为特殊，就是祭祀哈姆鬼。这是一种多神信仰。不同的家族，不同的家庭，有自己不同的祭台。他们将其挂在家中，祭祀本家族的祖先。哈姆鬼是超自然现象的象征，主管这个家。哈姆鬼负责管理家中的所有神灵，是保障健康特别是儿童健康的神。祭祀哈姆鬼礼仪每年在各个家庭举行。通常是年初举行一次新年礼，年底举行一次感恩礼。”

祖先祭台下面是玉皇神台，用红纸围得严严的。这个神台除了玉皇，还祭拜道教最高神灵“三清”。山泽族受道教的影响明显体现在他们认为世界分为三个分明的层次：最高一层由玉皇和诸神主宰。中间一层为人和万物。第三层是阴府，即魔鬼的世界，是人死后的归宿。山泽族认为，这三个层次关系密切。

河内文化大学讲师陈平博士说：“人在中间连接着上面的世界和阴府。上面主宰、调整下面人的生活。他们相信这个，所以想要什么都要祭拜。只要上面为自己解脱并保佑自己就成了。当你死去的时候，你将来到阴间世界，生前作孽者，死后必受惩罚，比如关进地牢。因此，才有天宫、地宫和水宫等3宫。这是道教的说法。他们在生活中的所有行为都遵循这个。”

富寿省山泽族在祈求丰收节上搭起的供桌

从外往里看，在玉皇神台左侧并与其并排的是祖先祭台，右侧是供奉如来佛祖或弥勒佛求平安、观音菩萨求解脱和文殊菩萨求智慧的三宝供龛。山泽族甚至还祭祀生财之佛——善财童子，以求荣华富贵。但据陈平博士介绍，山泽族与其他同样信佛的民族有所不同。
他表示：“山泽族拜佛，但不诵经。祭台布置也不同。其亲人如果夭折，他们另设祭台，不会和祖先一起供奉。一般是在旁边另设一个小供龛，挂墙上。过去，他们把供龛做得很精致，尽管小巧，但要用好木制作，而且朱漆贴金，雕刻精美。”

陈平博士还表示，如果哪个家庭有人当巫师，那么在这三座祭台下面还设有行业鼻祖的供龛。地上还设一个财神神龛，专门负责家中的财富。山泽族关于财神的民间传说也很特别。
陈平接着说：“由于财神在地上爬或钻进角落里，所以要在地上供奉。而且这位神仙死时是中毒的，因此在献祭品时，家主要先吃点儿，比如献上一盒饼干，那么要先打开吃一些，供奉香烟，那么就得抽一口，用香蕉祭祀就必须吃一个，这样财神才敢享用。”

除了神圣和庞大的祭台供龛系统外，山泽族还在其他多个地方设立其他祭台。为了防止恶鬼进屋，他们在门口祭拜门神。屋子里，他们祭祀“屋魔”，甚至还供奉姆神，以保护家中的妇女和幼儿。
在山泽族的观念中，超自然力量十分复杂且与其生活有着密切的关系。每个人从生下来，无论健康，还是疾病，到长大成人，都会与超自然力量有关，而家中的祭台就是他们与超自然界联系的纽带。直到现在，这种信念依然丝毫没有改变。（完）