(VOVworld) - 作为数百年来在西北山林中生活的居民，哈尼族很早就树立了与山林、河溪保持密切关系的意识。在日常生活中，他们将森林视为生活来源和保护他们的大屋，河溪也是生活来源和精神依靠。因此，很久以前，哈尼族就有着保护森林、祭祀森林、保护水源的习俗。哈尼族祭祀林神、水神的信仰犹如一条心灵纽带，代代相传。
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图片来源：dantri.com.vn
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在其信仰生活中，哈尼族相信，万物有灵。按哈尼族的民间观念，林神、水神、山神等都是与人类生活息息相关的神灵。其中，林神、水神具有特殊的意义。
千百年来，哈尼族亲近大自然，如今，他们依然严格遵循祖先遗留下来的保护森林和水源的族规。哈尼族认为，每片森林都有一位神灵主宰，他也是一座村寨的福神，因此村民的命运与这片森林的存亡密切相连。
对他们来说，森林是保护人类的大屋，因此一切破坏森林的行为都将被谴责并受到应有惩罚。每个村寨都有自己的一片林，全村要共同对她进行保护。哈尼族保护森林由来已久并成为了一种人人都必须严格遵守的族规。
老街省文化通讯局干部阮友山说：“每一个村寨都会有一片森林，而且她很灵。有时林里腐木和倒树很多，但谁都不敢捡。一年当中，他们只会到林里一次，以举行祭林仪式，又称‘驾玛攸’（Già ma gio）祭礼（按哈尼族语：驾玛意思是母猪，攸为树木）。”
每年在林门举行的祭林仪式上，人们放置一根薄竹，当地方言称为“大瞭”，即禁止进入森林的牌子。特别是，一年中有三天严格禁止，旨在让村民举行祭林仪式。祭祀森林的那些日子里，在“大瞭”上，村民还挂猪蹄，谁在这些天违反了，谁就被罚一头猪。
老街省巴刹县哈尼族人李缩切告诉我们：“谁挪了林前用以祭祀的猪蹄，谁就要被罚。那几天是草鬼、柴鬼的日子，闲人一概免进。过了这三天才能走进林里。”
按传统，祭林仪式当天，他们献上鸡肉、猪肉祭祀林神。哈尼族认为，猪是祭祀神灵的灵物，并非献祭之物，而灵物将到人死后的另一个世界和人共度生活。因此，每年，在祭祀后，哈尼族会保留其遗骨，犹如保存神灵的灵魂，让他保佑村民。
巴刹县的哈尼族朱移秋表示：“哈尼族的祭林仪式年年举行。祭礼举行那天要在家里做好糯米饭，然后带到林里。此外，也可以带上猪肉、鸡肉。目的是让神灵见证。”
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哈尼族村寨里，管理资源，保护土地、水源等工作备受重视。由于生活在一个地广人稀的广阔自然环境中，因此哈尼族在开发和维护自然景观和环境中采取一种充满人文精神的行为方式。
他们素有在梯田上种水稻的传统。多个世纪以来，哈尼族在山腰上修了一块块景色绝美的梯田。特别是，这些梯田都有十分科学和巧妙的引水系统。每块田地均配有引水渠，以确保足够的水量。哈尼族还懂得利用水力舂米。
在哈尼族村寨，有些石臼用了几十年仍能正常使用，大大减轻了体力劳动强度。只要保护森林的习俗在，这些石臼必将继续使用。
走在哈尼族原生林里，如同进入了另一个空间。这里的森林依然保持其神秘原始风貌，人们只听到树叶摇晃和溪水长流的声音。只要看着这些葱郁繁茂、层层叠叠的森林和三四个人抱不过来的树身，就能了解他们是如何对待森林的。
保护森林和水源、维护自然景观的族规和习俗已牢牢扎根在哈尼族人的脑海中，成为这个山区少数民族的文化美。（完）