(VOVworld) - 占族(Cham)语属马来—波利尼西亚语系，也叫南岛语系，与越南拉格莱族（Raglai）、埃德族(E de)、朱儒族（Chu ru）、嘉莱族（Gia rai）等民族语言有渊源关系。越南占族人也和印度尼西亚、马来西亚、文莱等东南亚国家居民有些相似之处。他们是越南中南部沿海地区的原住民，曾经创造了受印度文化影响的灿烂文化。
越南占族现有16万多人，主要分布在宁顺、平顺等省和富安、平定、安江、西宁、胡志明市等省市部分地区。占族分为多个地方支系，每个支系均有不同的宗教、信仰和文化。
占族村寨分布在中南部沿海地区，有的偎依在庄严的清真寺旁，有的安静地坐落在古刹边，有的所有祭祀活动均在庙塔举行。之所以如此不同，是因为他们信奉不同的宗教。
越南民族学博物馆越南文化研究和搜集科科长黎维大就占族的四个支系介绍说：“在越南，按宗教区分，占族人分为4个支系。第一个是婆罗门占族，而如今不少专家建议称之为受婆罗门教，即印度教影响的占族。这一支系人数最多。第二支系数量也相当多，为婆尼占族，也称旧回教占族。第三支系是新回教占族，即伊斯兰占族。还有不信奉任何世界性宗教的占族，叫做赫雷占族(H’roi).”
婆罗门占族和婆尼占族主要生活在宁顺和平顺两省。婆罗门占族自称为本地占族或婆占，以与婆尼占族相区分。婆罗门占族沿袭了印度教的多神信仰，而婆尼占族信奉的是旧回教，他们供奉真主安拉和先知穆罕默德。然而婆尼占族的回教早已完全本地化，与当地民间信仰合为一体，独立于伊斯兰世界。
伊斯兰占族信奉正统伊斯兰，因此也被叫做新回教占族，以区别于旧回教占族。他们主要居住在安江省、西宁省和胡志明市等地。他们是移居柬埔寨的越南占族，后因客观原因，又回迁并生活在南部地区。
宁顺省伊斯兰占族人脑笃在对婆尼占族和伊斯兰占族做比较时说：“伊斯兰占族一年有七个节日。斋月前和斋月期间，有半个月的时间清真寺举行集体祷告和扫墓活动。婆尼占族过节只有三天。过节前，他们去扫墓。婆尼占族封斋三天。他们在清晨进食，然后封斋，下午六点才可再次进餐。而伊斯兰占族要封斋三十天。早晨三点进食，四点半开始准备祭品，随后封斋，直到下午五六点才开斋用餐，时间因日而异。夜里可随便吃喝。”
赫雷占族主要生活在平定、富安等省，没有受到任何宗教的影响。他们信奉一种原始信仰，文化与周边的巴那族和埃德族比较相似。
不同的占族群体信仰不同的宗教，因此也形成了不同的文化、风俗习惯和社会生活。黎维大就此举例说：“总而言之，传统文化是相同的，但现代文化却明显不同。比如：婆罗门占族和婆尼占族遵循的是母系氏族制度，而伊斯兰占族是父系制度。装束基本上一样，但住房就有所不同，婆罗门占族和婆尼占族的高脚屋为传统的低架高脚屋，地板离地仅为35至40公分。现在，宁顺和平顺两省再也见不到这种住房了。民族学博物馆内的高脚屋是我们根据当地人的记忆建的。朱笃的伊斯兰占族和赫雷占族则是高架高脚屋。”
上述不同的特征形成了越南占族丰富多彩的文化和风俗。下期，我们继续介绍占族的母系制度。