 Фото: VOV |
Тунгтунгзаза — специфичный для народности Коту традиционный танец, обладающий высоким коллективным характером. Это зрелищный и веселый танец с большим количеством участников. Тунгтунгзаза демонстрирует тесную координацию движений междутанцорами и танцовщицами, что символизирует начала инь и ян во Вселенной. Все участвующие танцуют, бодро и ритмично шагая по кругу против часовой стрелки под звуки гонгов и барабанов, отдающиеся эхом в величественных горах Чыонгшон.
«Тунгтунг» на языке народности Коту означает подняться выше, стать более энергичным, сильным и стойким. Это слово отражает стремление человека покорять Вселенную. Что касается слова «заза», то на языке котуйцев оно означает прямые линии, ровный ритм и в духовном смысле выражает чувство благодарности природе, уважения к старшим и снисхождения к младшим, готовность поддерживать слабых. Тунгтунгзаза считается мостом между прошлым и настоящим. Для народности Коту этот танцев является способом связать реальный мир с космосом и предками. Старейшина Бриу По, авторитетный житель из общины Ланг уезда Тэйзянг, провинция Куангнам, рассказывает:
«Тунгтунг является танцем для мужчин, а заза - для женщин. Мужчины играют на барабанах, гонгах и минигонгах. Чем больше барабанов и гонгов, чем громче их звуки, тем лучше. А женщины танцуют заза.Некоторые мужчины держат в руках рожки, кувшины с вином или копья,танцуя в ритме под звуки барабанов и гонгов. Девушки могут носить на плечах плетеные корзины. Танцевальные движения показывают, что они празднуют окончание работ и молятся небесам о том, чтобы им были ниспосланы блага».
Во время танца мужчины носят набедренные повязки и кофты, сшитые из этнической ткани. Они танцуют босиком, с щитом, копьем, ножом с длинной рукоятью в руках, или крепко держат руку партнерши по танцу, стоящей рядом. Шагая, они вскидывают руки вверх и зычно, воинственно воют, чтобы показывать силу местных мужчин, готовых защищать сельчан и противостоять вызовам суровой природы. Танцуя заза, женщины надевают платья из этнической ткани с открытыми плечами и ожерелья из бисера. Во время танца они поднимают ладони до уровня плеч и сгибают их назад, чтобы выражать радость и ожидание благ с небес, при этом они смотрят вперед и постоянно улыбаются. Плавные и мягкие движения танцовщиц олицетворяют верность и стойкость перед жестокостью и злом. Исследователь народной культуры Во Ван Хое сказал:
«Изучая танец тунгтунгзаза котуйцев, первое, на что нужно обратить внимание, это движение ног. Котуйцы очень мягко танцуют на цыпочках. При этом их ладони обращены вверх, к небу. В прошлом, когда женщины исполняли этот танец, они держали на поднятых руках клейкий рис,пирожки в форме рогов буйвола, иногда клейкий рис в бамбуковых трубках и мясо, преподнося их небесам. В связи с этим многие считают, что танец котуйцев – это танец подношения, обряд преподнесения даров богам. Если смотреть на место исполнения танца сверху, то в центре всегда будет костер, около которого образуется два круга танцоров, один из мужчин и другой из женщин. Иногда участники образуют только один хоровод. Танцуя, женщины всегда вращаются вокруг стоящего рядом мужчины и одновременно двигаются вокруг костра.В каком-то смысле танец имитирует солнечную систему, с солнцем в центре. Женщины выступают как Земля, которая сама крутится ивращается вокруг солнца».
В танце тунгтунгзазадействует правило: когда зазвучат барабаны и гонги, первыми всегда выходят танцевать девушки. Когда выйдут все женщины, последуют мужчины. Если танцующих много, они образуют два круга одновременно. Таким образом, женщины начинают танец, за ними следует мужчины, внутренний круг танцоров — женский, внешний — мужской. Тунгтунгзаза обычно танцуют на крупных праздниках селения, таких как жертвоприношение буйвола, фестиваль нового риса, и церемониястроительства дома Гыоль. Бхлинг Пхат, глава деревни Порнинг общины Ланг уезда Тэйзянг, провинция Куангнам, рассказывает:
«Люди устанавливают церемониальный шест кэйнеу, привязывают буйвола к нему и танцуют вокруг в хороводах. Группа участников с гонгами идет впереди, за ними женщины, танцующие заза, внешний круг образуют мужчины, исполняющие тунгтунг. Они танцуют под музыку. Музыкальные инструменты включают барабаны, гонги, из них один гонг с шишкообразным выступом в центре, а гонгов без выступа должно быть три или пять. Танец требует завывания, имитирующего звуки, издаваемые зверями. Играющие на барабанах обычно и есть те, кто воет. Вой также служит зовом. Когда жители одного селения воют, люди из соседнего селения завоют в ответ.
В настоящее время населенные пункты, где проживают котуйцы, такие как уезды Намдонг, Алыоу (провинция Тхыатхиен-Хюэ), уезд Хоаванг (провинция Дананг), уезды Тэйзянг, Донгзянг, Намзянг (провинция Куангнам), сохраняют и популяризируют танец тунгтунгзаза. Заместитель начальника департамента культуры, спорта и туризма провинции Куангнам Тао Вьет Хай сказал:
«Народность Коту отличается очень уникальными культурными чертами. В сфере искусств у них есть танец тунгтунгзаза. Мы сохраняем тунгтунгзаза и делаем его разнообразнее. Каждые четыре года мы организуем спортивный фестиваль для этнических меньшинств в провинции Куангнам, чтобы сохранить и продвигать традиционные ценности».
В 2014 году танец тунгтунгзаза народности Коту в трех уездах - Намзянг, Донгзянг и Тэйзянг (провинция Куангнам) был признан Министерством культуры, спорта и туризма объектом национального нематериального культурного наследия.
Фото 1: котуйцы из общины Ланг уезда Тэйзянг, провинция Куангнам, танцующие тунгтунгзаза
Фото 2: Старейшина Приу По, авторитетный житель из общины Ланг, уезда Тэйзянг, провинция Куангнам