Праздник моления о дожде является одним из важных и священных событий в жизни народности Лоло из провинции Каобанг. Праздник связан с традициями труда, хранимыми местным населением на протяжении веков.
Представители народности Лоло верят, что все действия людей в повседневной жизни контролируются сверхъестественной силой, представленной богами. Одним из этих богов является бог дождя, поэтому среди старых ритуалов, которые местные жители до сих пор сохраняют, есть моление о дожде. Совершая его, народность Лоло искренне надеется, что в течение года выпадет много дождя, который оросит растения и подарит сельчанам хороший урожай, большое поголовье скота и птицы, здоровье и благосостояние. Житель уезда Баолак провинции Каобанг Ти Ван Шон сказал:
«Церемония моления о дожде выражает надежду на богатый урожай. Она проводится каждый год в марте по лунному календарю и направлена на прошение ниспослания хорошей благоприятной погоды».
Праздник моления о дожде проходит всего за один день, но к нему готовятся целый месяц, в течение которого проводят очень большую работу. До церемонии жители селения собираются, чтобы обсудить и договориться о выборе благоприятной даты проведения, поиске шаманов, подготовке одежды, приношений и трапезы. Каждый человек и каждая семья вносят свой вклад в покупку подношений и помогают шаманам во время церемонии. Местом проведения церемонии поклонения обычно является лес, который жители селения выбрали издавна. Народ Лоло верит, что лес — это дом богов и место хранения источников воды для людей и селений.
Церемония моления о дожде разделена на две части: церемониальную и праздничную. Церемониальная часть включает в себя ритуал поклонения с участием сельчан, который повторяется дважды. Живые подношения, такие как собаки, куры и свиньи, приводят к месту церемонии, их привязывают к ритуальному столу, после чего ведущий молится, чтобы просить разрешение провести обряд. Затем жертвенных животных уведут к месту забоя, а после того, как из них приготовят еду, эти блюда снова принесут и преподнесут богам.
Шаман, выступающий в роли ведущего церемонии, совершает все необходимые ритуалы. В день церемонии команда участников праздничной процессии приходит в дом шамана и там завтракает. Из его дома вся группа отправляется в священный лес для проведения обряда. Впереди всех идет человек, ведущий буйвола. За ним идут четыре человека, несущих поднос с приношениями, следом идет главный шаман, затем два шамана-помощника, церемониальная группа, а завершают процессию остальные сельчане. После произнесения молитв шаман зажигает специальную бумагу у четырех углов ритуального стола и разбрызгивает вино в четыре стороны света, чтобы выразить благодарность небу и земле. Среди жертвенных животных незаменимыми являются буйвол и собака. Другие приношения включают курицу, разноцветный клейкий рис на пару, кукурузное вино, ритуальную бумагу и др.
Шаман Нонг Ван Тханг из уезда Баолам провинции Каобанг рассказывает:
«Подношения включают одного буйвола, одну собаку и трех куриц. Собаку используют, чтобы отгонять злых духов. Двух куриц готовят и преподносят на алтарь, а третью, маленькую, захоронят, также для изгнания призраков. Народ Лоло каждый год проводит церемонию моления о дожде, чтобы просить о ниспослании хорошей погоды и богатого урожая. Мы ее совершаем, чтобы круглый год сельчане были здоровыми и счастливыми. Церемония проходит в день дракона. Это коллективный праздник всего селения, в который каждая семья делает взнос. Если у селения есть специальный фонд, то из него берут средства для церемонии, а если нет фонда, то ближе к празднику начинают собирать деньги».
После того, как шаман завершил церемонию поклонения, каждая семья отправляет одного своего члена к столу шамана, чтобы поесть вместе с ним. Примечательно, что во время еды все должны соблюдать полную тишину и следовать командам шамана.
После этой церемониальной трапезы главный шаман встает, громко выкрикивает специальную мантру, после чего сидящие у его стола покидают свои места, чтобы вернуться к общим столам, приготовленным заранее. На этом церемониальная часть заканчивается и начинается праздничная. Сельчане садятся за стол, чтобы вместе поесть и пообщаться, а потом последуют песни и танцы вокруг столов. Жительница уезда Баолам провинции Каобанг Нонг Тхи Льен рассказывает:
«Все в селении соберутся в доме культуры, чтобы вместе поесть. Церемония эта проводится, чтобы просить о дожде. Ведь людям нужен дождь для взращивания зерен риса и посева его на полях».
Во время праздника моления о дожде совершается очень важный ритуал – захоронение цыпленка. Этот ритуал имеет решающее значения в успешности церемонии, поскольку народность Лоло верит, что через три дня после обряда, если место захоронения цыпленка остается ровным, и земля там не провалилась, то это значит, что боги засвидетельствовали церемонию. В результате селению будут покровительствовать боги, и урожай в этом году будет обильным. В противном случае этот обряд нужно повторить еще раз.
Праздник моления о дожде народности Лоло со своими особыми и интересными ритуалами продолжает передаваться из поколения в поколение. Каждый представитель этой этнической группы с энтузиазмом ожидает его наступление, так как это событие дает возможность для встреч, общения и укрепления связей между членами местной общины./.