(VOVworld) - В духовной жизни народности Кинь - вьетов свадьба представляет собой особо важное событие в жизни каждого человека. Свадебные обряды и обычаи вьетов богаты национальным колоритом хотя проводятся не совсем одинаково в зависимости от районов страны. Хотя сегодня свадебная церемония сильно изменилась в соответствии с развитием современного общества, традиционные обряды все таки играют главную роль в свадьбе вьетов.

Фото из открытых источников

Вьеты раньше использовали слово "зя тху", чтобы говорить о браке «кет хон». В начале 20-го века в документах, свидетельствовавших о бракосочетании двух человек, написано "за тху". А сегодня во Вьетнаме этот документ называется « Жэй чынг нянь кет хон» (Свидетельство о браке). Вьеты считают бракосочетание одним из 3-ех важнейших дел в жизни человека: "купить буйвола, жениться и построить дом". По традиции пары играют свадьбу в год, соответствующий возрасту невесты. Запрещено играть свадьбу в годах "ким лау", в которых возраст невесты закончится на таких цифрах, как: 1, 3, 6, 8. В прошлом свадебный обряд вьетов на Севере страны состоил из 6-ти церемоний: церемония "нап тхай" или "кен чон", когда выбирают своему ребенку пару, церемония "ван зянь", церемония "нап кат", церемония "тхинь ки", церемония "нап тэ" и церемония "тхан нгинь" (свадьба). Однако, сегодня эти церемонии намного упрощены и сохраняются лишь три церемонии: "зам нго", "ан хой" и "кыой" ( свадьба). Церемония "зам нго" - это первая встреча семей жениха и невесты, которая дает брачным отношениям двух семей официальный характер. На этой встрече семья жениха просит родителей невесты разрешить молодой паре чаще встречаться, чтобы лучше узнать друг друга до принятия решения о бракосочетании. Ву Тхи Тхань Там – эксперт Отдела исследований и коллекций при Департементе по вопросам вьетнамской культуры Национального Этнографического музея Вьетнама сообщила: «Проводя эту церемонию, обе семьи конкретнее познакомились друг с другом, лучше знали о положении и традициях каждой семьи, на основе чего решат, играть ли свадьбу своих детей. На церемонии «зам нго» семья жениха передает семье невесты простые подарки – бетель и плоды пальмы-ареки. Сегодня в зависимости от своего положения многие семьи в подарок семье невесты приносят и корзинку фруктов, чай, вино и кондитейские изделия».

Фото из открытых источников

После этого состоится церемония «ан хой», на которой семья жениха должна принести подарки, которых требует семья невесты. Обычно это бетель и плоды пальмы-ареки, вино, чай, засахаренные семечки лотоса и другие традиционные сладости в соответствии с местными традициями.

Подарки принесут родители жениха и представители родственников. Обычно подарки несут молодые парни в круглых красных шкатулках, которые будут переданы молодым девушкам семьи невесты. На этой церемонии стороны наметят дату «передачи невесты в руки жениха» и обсудят подготовку к свадьбе. Ву Тхи Тхань Там далее сказала: «В церемонии «ан хой» подарки будут поставлены на алтарь предков в семье невесты. За тем часть подарков будет возвращена семье жениха, а остальная часть будет разделена на маленькие наборы из листьев бетеля, плодов пальмы-ареки, немножко чая, нескольких засахаренных семечек лотоса, пирожка из молодого клейкого риса... Эти наборы будут переданы родственикам и друзьям семьи невесты вместе с приглашениями. А семья жениха только раздает приглашения без наборов подарков».

Фото из открытых источников

За церемонией «ан хой» следуют церемония «син зау» (просьба разрешить ввести невесту в дом жениха) и церемония «рыок зау» ( введение невесты в дом жениха). Группу участников церемонии "рыок зау" со стороны семьи жениха обычно возглавляет пожилой и авторитетный человек в семье. Когда эта группа приходит в дом невесты молодая пара вместе зажигает благовония перед алтарем предков, а затем угощает родственников бетелем с орешками пальмы-ареки. Благовония зажигают молодожены и перед алтарем предков в доме жениха. Большое внимание уделяется обряду застилание постели молодожен. Ву Тхи Тхань Там далее сказала: "Человека, который застилает постель молодожен, выбирают тщательно с желанием долговременной счастливой семейной жизни для молодой пары. Это обычно сваха, свекровь или пожилая добрая женщина, у которой большая счастливая семья со многими детьми и внуками. Этому обряду и сегодня придают важное значение, особенно в деревне". 

Фото из открытых источников

Свадебная церемония в дельте реки Меконг отличается от этой же церемонии на Севере страны числом этапов и большим временем совершения каждого из них. Делегацию семьи жениха на церемонии "рыок зау" обычно возглавляют глава рода и сват. За ними идут жених, дружка, молодые парни, несущие свадебные подарки, родители и родственники жениха. Причем перед этой делегацией всегда ходит группа, которая просит у семьи невесты разрешения ввести невесту в дом жениха и эта группа всегда должна быть чётной, что означает " у всех своя пара". Во Май Фыонг - эксперт по изучению вьетнамской культуры Национального этнографического музея сообщила: "Процедура введения невесты в дом жениха, в основном, похожа на ту же церемонию на Севере страны. Молодожены должны зажигать благовония перед алтарем предков в семье невесты и жених должен спросить предков разрешить ему ввести невесту в свой дом. Они потом также должны зажигать благовония перед алтарем в семье жениха. Однако в дельте реки Меконг есть такое правило, что по пути в дом жениха он всегда должен крепко держать руку своей невесты. Люди считают за дурное предзнаменование, если он отпускает руку невесты или кто- то идет в середине этой пары и расколет ее."

Фото из открытых источников

Как и на Севере страны в дельте реки Меконг в третий день после свадьбы молодожены тоже должны прийти в дом невесты, чтобы выразить благодарность родителям невесты. Это называется "лай мать" на Севере и "фан бай" на Юге. Если на Севере молодожены должны принести родителям невесты в подарок петуха, то на Юге - пару уток, которая символизирует неразделимую пару и вечный брачный союз. Во Тхи Май Фыонг далее рассказывает: "На Севере важно, чтобы в свадебных церемониях были бетель и плоды пальмы-ареки в большом числе. А на Юге они необходимы просто символически. Однако в дельте реки Меконг среди свадебных подарков семье невесты обязательна пара красиво украшенных свечей".

Сегодня свадебные церемонии во Вьетнаме намного упрощены, но они все таки сохраняют традиционные культурные черты. Свадьбы играют по разному в зависимости от местных и семейных условий. Однако они всегда представляют собой важные и незабываемые моменты в жизни каждого человека.