Тьытцы разделяются на пять племен – Шек, Маи, Рук, Арем и Мальенг. Их язык относится к вьет-мыонгской подгруппе языков. Являясь одной из 16 самых малочисленных народностей Вьетнама, Тьыт отличается уникальными культурными особенностями. По словам исследователя тьытцев Ким Нгок, с 1905-1911 гг. встатьях французских миссионеров и исследователей появились упоминания о разрозненных этнических группах под названиями Таккуй, Тякуй или Умо, обитавших в горных местностях и верхнем течении древней реки Зянь. В 1959 г. пограничные солдаты Вьетнама нашли в лесу группу аборигенов, одетых в набедренные повязки иодежду из коры растения шуй. Они занимались переложным земледелием и жили в пещерах:

«В исследованиях французов было упомянуты названия племен Рук и Арем. Во вьетнамских источниках можно встретить название племени Шэк, которое очень давно заселило этот регион. «Шэк» на местном диалекте означало «село», «селение». Эти люди жили в шэках, находившихся в узких долинах – «хунгах». Поэтому иногда их называли также «хунгами». А группы аборигенов, живших в лесу, с которыми сталкивались французы, а потом и вьетнамские пограничники, относились к одному из трех племен Рук, Мальенг и Арем. Они сами себя называли вьетами, и говорили на языке, который могли понимать вьеты».

К концу 1973 г. ученые уже объединили племена Шэк, Маи, Рук, Арем и Мальенг в общую народность Тьыт. «Тьыт» означает «высокие горы», и это говорит о том, что представители этой народности живут в горных районах. Шэки живут в узких и относительно плоских долинах, образованных между известковыми горами. Земля в этих местах, состоящая из глины и пойменных почв от ручейков, подходит для посевов кукурузы и некоторых других культур. Племя Маи в свою очередь живет поблизости от племен Мальенг, Шэк, Нгуон, Вьет и Лаос, поэтому их культура вбирает в себя элементы этих культур. «Маи» означает «живущие против течения». А племя Рук раньше кочевало по местам, где росло пальмовое растение доак, дававшее им еду. Рукцы останавливались в одном месте от пяти дней до двух недель, в зависимости от наличия еды. А племена Мальенг и Арем жили на крутых склонах холмов и земляных гор или у подножья каменных гор, около вертикальных скал.

«Сейчас они уже ведут оседлую жизнь благодаря следующим мерам: во-первых, местные власти выделяют им землю в узких долинах, где они могут заниматься земледелием. Аремцы, которые живут в центральной зоне национального парка Фонгня-Кебанг, получили свои угодья в промежуточной зоне парке, которая находится в десяти километрах от их поселений. Мальенгцы выращивают рис на воде в низменностях у подножья гор или в узких долинах. Этим также занимаются руки и шэки в местности Руклане».

По ходу исследования языка тьытцев ученые сделали интересные открытия.

«В языке тьытцев осталось много двойных гласных, что было характерно и для древневьетнамского языка в период, когда мыонгкий и вьетский языки еще не разделились. По данным исследований, в 14-15 вв. до н.э. некоторые древние племена во Вьетнаме пошли на север и смешались с ханьскими юэсцами, которые пришли с севера из Китая. В результате аккультурации древневьетской и древнеханьской культур образовалась вьетская культура и вьетнамский язык. Другая группа тьытцев, которая осталась на месте, взаимодействовала с тайцами в центральном районе Северного Вьетнама и превратились в мыонгов. Тьытцы, которые контактировали с лаосскими народностями, стали таипоонгами и кхапоонгами».

В связи с геологическими условиями в местах проживания жилище тьытцев обычно представляет собой дом на сваях, построенный на склонах холмов или земляных гор, а также у истоков ручейков. Дом представляет собой простую конструкцию с двумя низкими крышами. Детали домаприкрепляются друг к другу врубками и веревками, стены делаются из плетеного бамбука. У аремцев, маиев и мальенгцев дом сделан из дерева и стоит на сваях, а у шэков дом является земляным. Дом у шэков может иметь одну, две или три комнаты, но всегда должно быть две двери. При строительстве дома шэки выбирают направление входной двери в зависимости от знака восточного зодиака хозяина. Брусы и колонны для строительства дома должны быть расположены так, чтобы корневая часть находилась внизу для вертикальных брусьев или справа для горизонтальных. 

«Шэки теперь живут в наземных домах, только маи и аремцы живут в домах на сваях. Дом тьытцев разделен на две функциональные части – спальную и кухонную. Мальенгцы очень строго соблюдают это разделение. Женщины у них живут только в кухонной части дома. В доме есть колонна для духов, которая стоит в самом дальнем углу. Около колонны есть специальное окошко для входа и выхода духов, а на ней самой прикреплена деревянная доска – алтарь для поминовения предков и рано умерших родных. Мальенгцы не используют благовоние в своих ритуалах».

Рук является племенем, которое дольше всех осталось жить в пещерах. Процесс перехода к оседлому образу жизни начался после 1957 г., и с тех пор количество рукцев, живущих в пещерах, постепенно сокращалось. Они сначала стали жить в простых шалашах, а потом строить земляные дома. В настоящее время в селениях Йенхоп и Моо живет от 12-20 семей рукцев.