끄호 소수민족뿐만 아니라 마(Mạ)족, 쭈루(Churu)족, 므농(M’Nông)족 등과 같은 민족들도 찌엥에는 신이 있다고 믿는다. 찌엥이 오래될수록 신의 힘은 더 커지며, 찌엥의 소리는 사람들이 신과 교감하기 위한 신성한 언어라고 여긴다. 찌엥의 신은 사람들을 부유하게 해주며, 행복할 수 있게 도와준다고 믿는다. 반면 찌엥의 신을 모욕한다면 신은 화가 나서 사람들에게 벌을 내릴 것이라고 한다.  그래서 떠이응우옌 사람들은 크고 작은 축제에서  찌엥 소리가 듣고 싶거나 찌엥의 신이 내려오기를 원하면 축제를 열기 전에 찌엥 제례를 지내야 한다. 

또한 끄호족 사람들은 농업 축제 의식을 치르기 전에 찌엥을 사용 하기 위한  찌엥 제례를 지내 신에게 허락을 구한다. 제물은 보통 건어물, 소금, 쌀, 찹쌀밥, 닭과 과일을 포함한다.

신에게 감사하기 위해서는 항상 희생 동물이 필요하다. 풍년이 들어서 큰 축제를 열 때는 물소를, 작은 축제일 경우에는 염소나 닭을 잡는다.

찌엥 제례를 지내 신에게 허락을 구한 의식 (사진:VOV)

럼동성 럼하(Lâm Hà)현 딘반(Định Văn) 지구 끄호족 사람들의 전통 찌엥 제례에는 제사 부분과 축제 부분으로 나누어진다. 보리엥(Bồ Liêng) 마을 끄테(K’Thế) 원로는 제례를 맡고 몇 명의 민속 예술인들과 함께  6개 찌엥을 위한 제례를 지냈다. 

"마을 사람들이여! 1년간의 수고로 창고에는 쌀이 가득 쌓였고, 술병을 열어 축배할 수 있는 날이 되었습니다. 알맞은 비와 적당한 바람으로 벼가 쑥쑥 자랐습니다. 그 결과 우리는 많은 쌀을 수확하여 풍년이 되었습니다. 가축들의 다산으로 소떼와 돼지떼가 마치 개미떼처럼, 골뱅이떼처럼 풍요롭게 되었습니다. 우리는 지금 다산과 풍요를 주신 신께 감사하기 위해 여기 모였습니다. 

마을 사람들이여! 우리 같이 모여서 축제를 엽시다. " 

제사 시간이 되었을 때, 끄테 마을 원로는 나팔을 길게 불며 사람들을 행사장에 입장하라고 부릅니다. 그러자 마을 사람들은 제사드리는 곳 한가운데에 있는 네우(nêu) 나무 주위에 모였다. 모든 사람이 자리에 모이자 끄테 마을 원로는 다음과 같이 기도하기 시작했다. 

"신성한 찌엥의 신이시여! 큰 찌엥, 작은 찌엥, 어미 찌엥, 아이 찌엥 속에 계신 신이시여. 마을은 먹을거리가 충분하고 의로운 일도 행할 수 있습니다.  신께 감사드리며 마을에 오실 것을 초대합니다. 오늘 마을 사람들은 맛있는 제물과 술을 준비하여 축제룰 열었습니다. 신께서 찌엥을 내려주셔서 크게 치시옵소서. 그래서 온 땅을 깨우고 사람들에게는 복을 주시며 당신도 축제를 즐기십시오."

술을 마신 후에 청년들은 찌엥 치는 것을 시합한다. (사진: VOV)

기도를 끝낸 마을 원로는 신에게 수탉 한 마리를 잡고는 소금에 절인 건어물, 찹쌀밥, 과일과 함께 희생제물로 바쳤다.  이 의식은 찌엥이 내려와 축제에 참가한 모든 사람들에게 평안과 건강, 복을 준다는 의미가 있다. 이어 찌엥이 하나씩 내려와서 6명의 청년에게 임했다. 그들은 “궁매 궁마(Gungme Gungma)” 즉 “관객을 환영하는 곡”을 연주했다. 찌엥을 내리는 의식이 끝난 뒤, 찌엥소리가 활기차게 울려 퍼지는 것은 축제 개회 시간을 표시했다. 끄테 마을 원로는 다음과 같이 말했다:      

"어떤 부족이든 마을이나 마을 원로가 찌엥을 가지고 있다면 찌엥의 신이 그 마을에 계실 것입니다. 찌엥을 내리는 의식은 농사를 시작하거나 집을 짓거나 자녀에게 결혼식을 치르기 전에 신을 모시는 의식입니다. 즉 신이 축제에 오셔서 마을 사람들과 같이 즐기기 위해 초대하는 것입니다. 찌엥을 연주하기 전에 반드시 신의 허락을 받아야 합니다."

찌엥 제례에서 가장 기대되는 부분 중 하나는 연주 시합이다. 술을 마신 후에 청년들은 찌엥 치는 것을 시합한다. 참가자가 찌엥 치는 기술을 사용하여 상대방이 찌엥을 칠 수 없도록 하여 승리를 얻는다. 이 즐거운 활동은 그대로 진행되었고, 술잔 옆에서 찌엥 소리가 점점 더 멀리 울려 퍼졌다. 럼하현 딘반 지구 보리엥 마을에 있는 끄라 잔 끄롱(Kra Jan K’Rông) 씨는 꽁찌엥과 하는 축제는 끄호족의 생활에 없어서는 안 될 문화가 되었다고 밝혔다. 

"당과 국가의 관심 덕분에 국민들은 점점 더 모계사회의 관습을 잘 지키게 되었습니다. 이것은 무형문화유산의 가치이고 저희 민족의 영적 문화입니다." 

찌엥에는 신이 있기 때문에 끄호족 사람들은 함부로 사용하지 않고 항상 소중히 보관한다. 럼동성 럼하현 딘반 지구 리옹스레(Ryông Srê) 동네에 사는 끄앨(K’El) 씨는 꽁찌엥 전통 악기는 공동체에서 중요한 역할을 하고, 인간의 생사화복을 주관하는데 필요한 의례와 밀접한 관계가 있다고 밝혔다. 

"끄호족의 찌엥은 6개가 있고 꽁은 8개가 있습니다. 그 찌엥으로 저희는 많은 곡조를 연주할 수 있고, 큰 명절에도 사용합니다. 예를 들어 의식주를 해결해야 하거나, 결혼식과 같은 중요한 의식을 치를 때 우리는 모두 찌엥을 칩니다. 찌엥은 끄호족의 귀중한 물건입니다."

끄호족의 축제에서 찌엥 제례는 신에게 찌엥을 내려 쓰도록 요청하는 의식이다. 이것은 또한 소리와 색채가 넘치는 축제 활동을 열기 위한 의례이기도 하다. 날이 갈수록 주민들의 생활이 점점 더 발전하면서 사람들은 여전히 전통적인 가치를 소중히 여기고 계속 유지하고 홍보한다. 특히 찌엥 제례는 오늘날 많은 축제와 마찬가지로 끄호족에 의해 전승되고 보존되는 독특한 문화가 되었다.