 Фото: VOV |
Перед официальным праздничным застольем сваты, представляющие семьи жениха и невесты, общаются друг с другом с помощью песен. Участники диалогового пения могут быть представителями любого пола в любом возрасте, однако они должны уметь хорошо общаться и петь. Песни звучат прямо на свадебном застолье в доме на сваях народности Тхай в присутствии гостей, друзей и родственников молодожёнов.
Представитель народности Тхай, мастер Кам Вуй, живущий в местечке Итонг уезда Мыонгла провинции Шонла, уже много раз участвовал в свадьбах в качестве свата, исполняющего песни в знак проводов жениха в дом невесты. Эти песни на родном языке народности Тхай называются «Кхапсонгкхыой». Юноша в сопровождении сватов приходит в дом девушки, чтобы представиться её семье. Входя в дом, представители семьи юноши исполняют песни в знак приветствия родственников семьи девушки. После этого, сваты двух семей начинают диалоговое пение. В песнях рассказывается о заслугах родителей в рождении и воспитании детей. Крылатыми фразами обе стороны хвалят друг друга. «Благодарим родителей и родственников девушки за теплый приём. Мы просим у вас разрешение на проведение свадьбы молодой пары. Юноша обещает стать хорошим зятем и верным мужем. Он ещё молодой и неопытный, поэтому разрешите нам оставить его здесь, чтобы родители и родственники девушки объяснили ему, как вести себя».
В день встречи невесты представители её семьи исполняют песни с крылатами выражениями в доме жениха. С помощью песен семья невесты просит родственников жениха дать лестницу для того, чтобы невеста поднялась по ней в дом на сваях. Песни продолжают звучать и после входа невесты в дом.
В ответ на слова представителей семьи невесты представители семьи жениха поют, выражая радость в связи с приходом невесты и тем, что она принесла подарки родным и родственникам жениха.
В список свадебных подарков часто входят одеяла, матрас, подушки, головные платки, которые невеста сшила сама. Они отражают её благодарность родителям жениха за его рождение и воспитание, а также её умелость и способность вести хозяйство. Перед уходом родители невесты объясняют ей, как вести себя после свадьбы и благодарят семью жениха за приём. Заслуженный мастер Кам Вуй исполняет часть песни, которую он часто поёт на свадьбах в провинции Шонла. «Сегодня семья невесты преодолела высокие горы и глубокие реки, чтобы принести сюда свадебные подарки. Придя в дом жениха, она ждёт, чтобы свекор открыл дверь, родственники жениха поставили лестницу с 9 ступенями и свекровь ввела её в дом на сваях. Новая невеста хочет слушать наставления родителей жениха, чтобы стать хорошей хозяйкой».
В перерыве между песнями присутствующие поднимают тост за красивые песни и счастье новобрачных. Диалоговое пение между представителями двух семей длится до утра следующего дня. Мастер Ка Тхи Хоан в провинции Шонла делится своими размышлениями: «С детства я ходила с взрослыми на свадьбы и видела, как там они пели, поэтому я довольно хорошо знаю культурные традиции народности Тхай. Я учусь исполнять народные песни, в том числе свадебные, чтобы сохранить традицционную культуру своей народности».
Очевидно, что песни в знак проводов жениха и встречи невесты имеют глубокое значение и носят гуманистический характер. Вот почему эти песни передавались из поколения в поколение народности Тхай в провинции Шонла и сохранились до сих пор.