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以前定居在义安和清化两省的土族同胞常常在茂密森林里建村立屯（每村十户家庭），遇到野兽袭扰就敲响铜锣。野兽害怕锣声，马上跑回林中。从此，铜锣声就成为防范魔鬼和野兽袭扰的一种武器。久而久之，土族同胞习惯了在结束农田劳作后，在明亮的月光下一边敲铜锣一边演唱土族民歌。

铜锣在土族同胞社区中被广泛使用。铜锣被视为凡人与神灵沟通的纽带，是土族同胞表达自己的心思情感的神圣之物，并与土族同胞的虔灵生活息息相关。

现在，每逢节日、盛会、新稻节或下田节到来，土族同胞又举行铜锣节。每年农历传统春节，土族同胞选择一个好日子举行铜锣节。旨在防范魔鬼，祈求新年风调雨顺、五谷丰登，吉祥快乐。

义安省葵合县义春乡居民张氏丽说：“土族音乐十分热闹。我一听到节日盛会传来的铜锣声就想投入到当中去。”

土族同胞的一套铜锣有四面，从左往右排列。最后一面被称为母锣。清化省如春县安礼乡胜山村艺人黎氏蓉说，土族同胞的铜锣是由妇女敲的。

她说：“按照土族风俗，节日、盛会上，应由女人敲铜锣，男人打鼓。在节日盛会上敲铜锣有助于向子孙后代教育本民族的传统文化。”

义安省义谭县义梅乡高村居民张氏刘能记住很多情歌，也擅长敲铜锣。三、四岁时，张氏刘由父母带着去看村民举行的铜锣节，五六岁时，张氏刘开始学习敲铜锣。十四岁时，敲锣技术就很熟练了。张氏刘认为，土族铜锣不难敲，但也不是人人都会，因为其有很多不同的曲调。

张氏刘说：“四锣要慢敲。因为南旺舞的动作十分舒缓。然后改敲沉锣。沉锣的节奏类似摇滚乐的快节奏。接着敲三锣，三锣的节奏很急，类似嘻哈音乐。铜锣也是婚礼、祭祀等礼仪上常用的乐器。在这些日子里，举行活动的家庭气氛很热闹，村民们都来参加，远远就能听到铜锣声。大家可以玩通宵。”

铜锣曾历经沉浮，帮助土族同胞躲避自然灾害和野兽的袭扰，今天，它仍在土族同胞的虔灵文化生活中得到传承和保护，为丰富越南民族传统文化做出贡献。（完）