(VOVworld) - Представители народности Хани уже сотни лет живут в высокогорных районах на северо-западе Вьетнама, поэтому их жизнь тесно связана с природой. Для них лес - это источник жизни, а ручей – духовная опора. Вот почему с давних времён традиция поклонения духу Леса и защиты водных ресурсов стала популярной среди представителей народности Хани. Ритуал поклонения духам Леса и Воды передаётся из поколения в поколение народности Хани. 

Фото: dantri.com.vn

Представители народности Хани считают, что все предметы имеют свою душу. Духи Леса, Воды и Гор занимают особое место в сердце местных жителей, имея тесные связи с их жизнью. С давних времён представители народности Хани живут в гармонии с природой и до сих пор они сохраняют традицию защиты леса и водных ресурсов. Они верят, что судьба селения зависит от существования леса, поскольку в каждом лесу царствует дух, который покровительствует селению народности Хани. Лес играет важную роль в защите человека, поэтому все преступления, посягающие на лес осуждаются и подвергаются наказаниям. Каждое селение народности Хани имеет свой лес. Ответственность за его защиту несут жители селения. Среди представителей народности Хани существуют давние обычаи защиты леса, которые строго соблюдаются. Нгуен Хыу Шон, сотрудник Управления культуры и информации провинции Лаокай сказал: «В каждом селении имеется священный лес. Никто не решается ходить туда за дровами. Только раз в год местные жители входят в лес, чтобы провести ритуал поклонения духу Леса. На родном языке народности Хани этот ритуал звучит как «Жама Жо». «Жама» значит свинья, а «Жо» - это деревья».

Фото: dantri.com.vn

Во время ежегодного ритуала поклонения духу Леса у входа в лес ставят бамбук, который местные жители называют «Талео». Это подразумевает запрет на вход в лес, который действует в течение 3 дней. К бамбуку привязывают свиную ножку. Те, кто нарушают правила селения во время ритуала, будут оштрафованы на свинью. Представитель народности Хани Ли Шо Чо селения Ити уезда Батсат провинции Лаокай сказал: «Те, которые трогают свиную ножку у входа в лес, будут наказаны. Считается, что в это время в лесу господствуют только духи Травы и Дров, поэтому туда не разрешается входить никому. После трёх дней ритуала местные люди могут входить в лес.»

Согласно традиции народности Хани, в список ритуальных предметов входят свинья и курица. Свинья является не жертвой, а священным животным для преподнесения духу Леса, потому что, по представлению местных жителей, существует другой мир – мир умерших, в котором вместе с ними живут свиньи. Вот почему ежегодно после ритуала представители народности Хани хранят останки свиньи. Считается, что таким образом дух Леса остаётся и покровительствует жителям селении. Чу Ги Тхо, представитель народности Хани селения Ити уезда Батсат провинции Лаокай сказал: «Ежегодно представители народности Хани проводят ритуал поклонения духу Леса, во время которого они преподносят клейкий рис, а также курицу и свинью в качестве подношения».

У молодых людей народности Хани воспитывают ответственность за защиту леса. Фото: dienbientv.vn

Представители народности Хани придают важное значение управлению разными видами природных ресурсов, защите земель и водных ресурсов. Они всегда проявляют ответственность в использовании водных ресурсов и охране окружающей среды. Представители народности Хани до сих пор сохраняют многовековую традицию заниматься террасным земледелием, создавая великолепные террасные рисовые поля на склонах гор. Для подачи воды на них строят оросительные системы. Кроме того, представители народности Хани используют силу воды для очистки риса от шелухи. В селениях народности Хани хранятся ступки для измельчения риса, которым уже десятки лет. Они помогают значительно сократить рабочую силу местного населения. Эти ступки продолжат использоваться до тех пор, пока не исчезнет традиция защиты леса.

Девственные леса народности Хани до сих пор сохраняют свою первозданную таинственную красоту. Здесь встречаются многовековые деревья, которые даже 3-4 человека вряд ли могут обхватить. Тем самым можно понять, как местные люди относятся к лесу. Защита леса, водных ресурсов и охрана окружающей среды укоренились в сознании представителей народности Хани, став культурными традициями этой народности.