(VOVworld) - Вьетнам - страна с богатой и разнообразной культурой. Причем народность Кинь - вьеты имеют многие оригинальные традиции, которые сохраняются и передаются из поколения в поколение. У вьетов многие праздники, которые носят общественный характер. В своей духовной жизни у них прочная вера в толерантность в религиях, которые они исповедуют. Наша корреспондентка познакомит вас с павильоном, посвященным жизни вьетов в Национальном этнографическом музее в Ханое. 

Представители 54 народностей Вьетнам. Фото: VOV/ Lan Anh

Павильон, посвященный жизни вьетов в этом музее, занимает лишь 20 квадратных метров. В этом небольшом пространстве все экспонаты красиво и тонко поставлены с целью ознакомить посетителей с общими чертами самой многочисленной народности Вьетнама. Рассказы Хоанг Тхи Минь Нгует - сотрудницы отдела по вопросам образования Национального этнографического музея Вьетнама помогают посетителям больше узнать о культурных традициях вьетов: "Отсюда начинается часть музея, посвященная вьетам. Говоря о вьетах, следует сказать о цивилизации поливного риса, цивилизации села. Для вьетов деревня - это административная единица, а также социально-политический и культурно-экономический центр". 

Верши для ловли рыбы у вьетов. Фото: VOV/ Lan Anh

Издавна вьеты вели оседлый образ жизни в деревнях, которые назывались Ланг или Ча. Ланг - слово во вьетнамском языке периода до латинизации вьетнамской письменности (Тьы Ном), обозначающее традиционный населенный пункт вьетов в сельских районах с определенными границами, со своими дорогами, переулками и религиозными объектами. У каждой деревни обычно два названия. Название на вьетнамской иероглифике или древнее вьетское название обычно состоит из слова Ке и одного другого слова, например: Ке Ной, Ке Гой, Ке Нга... Причем трудно определить их значения. А названия на китайской иероглифике использовались в административных документах и были транскрибированы с названий на вьетнамской иероглифике, например: Ке Ной - это Ко Нюэ, Ке Гой - это Тан Хой, а Ке Нга - это Миеу Нья. Деревни вьетов обычно расположены в низинных районах вблизи рек и ручьев. Именно поэтому их традиционными профессиями были выращивание поливного риса и рыболовство: "У Вьетнама особые географические условия с длинным морским побережьем в более чем 3000 километрах, многочисленными реками, ручьями и каналами, что благоприятно для развития рыболовства. Вместе с этим развивался и промысел по производству рыболовных снастей. Это верша для ловли рыбы. Эту рыболовную снасть можно увидеть почти во всех районах проживания вьетов, где есть реки и ручьи. Кроме того, были и снасти - ловушки для ловли крабов и угрей."

Алтарь для культа предков у вьетов. Фото: VOV/ Lan Anh

Наряду с этими орудиями, часть этого пространства было отведено ознакомлению посетителей с традиционными кустарными промыслами вьетов, такими как: изготовление традиционной островерхей шляпы "нон", медное литье, производство гончарных и лаковых изделий: "Деревня Чуонг известна производством шляпы "нон", покрытой листьями луй. Эти листья имеют красивый зеленый цвет. После трехдневной просушки на солнце они приобретают белый цвет. Мастера пришивают эти листья тонькой нейлоновой нитью. Чтобы «ноны» были прочными, их покрывают слоем специального масла. «Ноны» очень близки вьетнамским женщинам. Было время, когда «ноны» были тесно связаны с образом вьетнамских женщин. 300 лет назад «ноны» были шире и назывались «Нон ба там», нынешнюю форму «ноны» приобрели только 100 лет назад, которая больше подходит современной жизни".

Изготовление традиционной островерхей шляпы "нон". Фото: VOV/ Lan Anh

Дома вьетов были построены в гармонии с природными условиями, ландшафтом, источником воды, поэтому дома в предгорных районах отличаются от домов в равнинных или приморских районах. Однако у них все таки есть сходные или общие черты. Ву Тхи Тхань Там - сотрудница Отдела исследований и коллекций при Департаменте по вопросам вьетнамской культуры Национального энографического музея рассказывает: "Дом вьетов обычно состоит из главной части, дополнительных отсеков, кухни, хлева, сада и большого двора. А воссозданный в нашем Музее дом вьетов - это дом богатой семьи, у которой большой двор для просушки риса на солнце, а также сад с восточными медицинскими травами, резервуар для дождевой воды. Здесь можно увидеть систему труб для отвода дождевой воды с крыш в резервуар". 

Дом вьетов. Фото: VOV/ Lan Anh

В главной части каждого дома вьетов обычно поставлен алтарь предков, который свидетельствует об оригинальном веровании вьетов - культе предков. Хоанг Тхи Минь Нгует - сотрудница отдела по вопросам образования Национального этнографического музея Вьетнама рассказывает: "Это алтарь в семье главы рода. Сзади стоит трон для хранения титула, присвоенного императором этому роду. В середине алтаря - большой поднос с фруктами и другие приношения. Причем вещи, поставленные на алтаре, представляют 5 элементов: металл, дерево, воду, огонь и землю. Медная курильница для ароматных палочек - металл, деревянный алтарь - дерево, чашки воды и водки - вода, лампы и свечи - огонь, керамические вазы и ритуальные пиалы для ароматных палочек - земля".

В музее посетители также могут познакомиться с традицией поклонения Матушке вьетов. Мать играет очень важную роль в каждой вьетнамской семье. Хоанг Тхи Минь Нгует далее рассказывает: "Три представленные здесь статуи символизируют Матушки, управляющие тремя пространствами. В середине - Матушка Тхиен Тиен, которая управляет небом, налево - Матушка Тхыонг Нган, которая управляет лесами и горами, а направо - Матушка Тхоай, управляющая землей и водными источниками".

В своей духовной жизни вьеты верят, что они могут быть в контакте с Духами через посредников – колдуна или колдунью. Они, следуя своим верованиям, создали оригинальное пение «чау ван» для церемонии с участием колдуна. Цель этого шаманского обряда – просить счастье и добра для сообщества.