Фото: quangninh.gov.vn

Праздник открывается исполнением Тоонг Чу - боевого танца под звуки барабанов. Молодые люди группы Зяо Тхань И, держа руками завязки кофт, показывают сильные ритмические танцевальные движения. По словам старейшины Ли Ван Ут в селении №2 общины Бангка уезда Хоаньбо, несмотря на суету представители группы Зяо Тхань И всегда отводят время на тренировку по боевым искусствам для укрепления здоровья с целью строительства крепостей, защиты урожая, обеспечения мирной жизни в родном селении. После показа боевого танца начинается черепаший танец под звуки барабанов и гонгов, в ходе которого один мужчина в красном обрядовом костюме, с двумя ножами в руках ползает по полу, изображая черепаху. Дух черепахи с мечом во рту двигается в четырёх направлениях для предотвращения беды, несчастья с тем, чтобы удача пришла в селения представителей группы Зяо Тхан И. Житель селения №2 общины Бангка уезда Хоаньбо Данг Тхань Лыонг сказал, что для представителей группы Зяо Тхань И черепаха имеет важное значение, поэтому они поклоняются этому животному. «Окрасы черепашьих панцирей бывают разными. Издавна на основе этих окрасов представители народности Зяо придумали многие орнаменты для вышивки одежды и производства предметов домашнего обихода. Черепахи являются священными животными, продолжительность жизни которых составляет в среднем 200 лет, поэтому мы очень ценим черепах и свою традицию использования орнаментов».

Фото: Hoanh Bo

После черепашьего танца показывается танец драконов с участием 8 человек, в том числе 4 юношей в длинных красных кофтах с изображением драконов и фениксов. А напротив лицом к лицу с ними стоят 4 девушки в черных традиционных кофтах с двумя полосками ткани в руках. Под звуки барабанов и гонгов с быстрым ритмом 8 человек начинают танцевать. Они то поднимают вверх, то опускают вниз, то переносят налево и направо полоски ткани, изображая брызгающих водой драконов. В народных рассказах группы Зяо Тхань И дракон приносит процветание и удачу. Когда происходит засуха, дракон приносит дождь для полива полей. Ремесленник Ли Ван Ут сказал: «Танец драконов проводится для молитвы о дожде для полива полей. Обычно в этом танце должны участвовать 6-8 или 10 человек, минимум 4 человека, поскольку необходимо исполнять прыжок дракона вверх для обрызгивания водой».

На празднике представители группы Зяо Тхань И также показывают куриный танец и проводят ритуал подношения куриц для приглашения Духов Фениксов на землю. В частности, трое мужчин, ноги которых окутаны желтой бумагой, держат в руках трех петухов. Выпив налитую старейшиной рюмку водки, они начинают танцевать под звуки барабанов и гонгов, держа за лапы петухов одной рукой. Идя по кругу, три человека ритмично переносят то налево, то направо 3 петухов, клювы которых опускаются, как будто они кормятся. Танцоры изображают движения сходящего на землю Феникса для оказания народу помощи в уничтожении насекомых и защите урожая. «Показывая этот танец, трое молодых людей с 3 петухами в руках изображают Фениксов, спускающихся на землю для оказания представителям группы Зяо Тхань И помощи в ловле насекомых и защите урожая. По завершении танца эти молодые люди с петухами в руках делают земные поклоны в четырех направлениях, выражая благодарность Фениксам из четырех направлений за помощь».

Источник: danviet.vn

Каждый танец показывается с помощью специальной хоровой группы, которая исполняет соответствующие содержанию танца песни. В песнях описываются пространство и движения, воспроизводимые танцорами.

В состав хоровой группы входят две женщины, которые были аккуратно отобраны шаманом. Шаман Данг Ван Тхыонг рассказал, что за месяц до начала праздника он начинает выбирать певцов для хоровой группы. «Для каждого танца песня должна соответствовать сюжету, нельзя петь одну и ту же песню. В песне, которая звучит в ходе танца черепахи, рассказывается о том, что столетние черепахи покровительствуют жителям и приносят им здоровье и долголетие. В танце драконов изображаются драконы, которые помогают жителям поливать поля для хорошего урожая в засушливые годы. В начале праздника звучит песня об освоении целины, а потом песни поклонения духам местной земли, хранителей деревни».

С начала до конца праздника шаман сидит на одном и том же месте и шёпотом читает молитву для приглашения духов на праздник. По преданию группы Зяо Тхань И, раньше один Дух сошёл на землю для того, чтобы научить жителей молитве и шаманизму. Когда Дух начал обучать представителей группы Зяо Тхань И, он так сильно постарел, что не смог громко говорить, а только шёпотом. Поэтому во время ритуальной молитвы представителей группы Зяо Тхань И шаманы читают молитву шёпотом.

1 января по лунному календарю проводится ритуальная молитва о благополучии представителей группы Зяо Тхань И в общине Бангка. Это их важнейший праздник, отражающий стремление к благополучию и получению хорошего урожая.