 Проведение ритуала. Фото: VOV |
Ритуальная молитва о здоровье народности Мнонг обязательно должна проходить вечером в кругу семьи. Поначалу хозяйн приглашает к себе домой самого авторитетного в селении шамана для проведения культового ритуала. В список ритуальных предметов входят два сосуда настойки «кан», одна свинья, один петух, сосуд, полный воды, миска с варённым рисом, миска с рисом и свеча. У Вит, представительница народности Мнонг из селения Насыок общины Еахуар уезда Буондон провинции Даклак, рассказала: «Если кто-нибудь выздоровел после долгой болезни, то его семья должна провести небольшой культовый ритуал. Можно предподнести высшим силам поросёнка или курицу. Считается, что таким образом выздоровевший человек не может заболеет впоследствии и будет чувствовать себя более спокойно».
Ритуальная молитва о здоровье народности Мнонг включает в себя культовые обряды во дворе и в доме. Во время культового обряда во дворе неотъемлемой частью ритуального подноса являются небольшой сосуд со спиртным напитком и свинина. Кроме того, для преподнесения предкам хозяин делает из банановых деревьев и листьев слонов, буйволов, коров, а также набор гонгов из 6 сухих тыкв и символический сосуд для алкоголя из скорлупы куринного яйца. Все эти атрибуты символизируют имущество семьи хозяйна.
В культовом обряде во дворе принимают участие только шаман и хозяйн дома. Другие члены семьи, в частности те, о здоровье которых будут молиться, должны находиться в доме. Шаман читает молитву, в которой он просит злых духов унести с собой все необходимые ритуальные предметы и больше не мешать семье хозяйна. После обряда категорически нельзя вносить ритуальные предметы в дом. Бо Мплыл, представитель из общины Еахуар уезда Буондон провинции Даклак рассказывает о значении культового обряда во дворе: «Во время культового обряда во дворе мы просим высшие силы, в частности духов умерших людей, покровительствовать недавно выздоровевшим и больным людям, помочь им преодолеть болезни».
 В доме у представителей народности Мнонг. Фото: VOV |
После культового обряда во дворе хозяйн и шаман входят в дом для проведения ещё одного подобного обряда. В доме тот, о здоровье которого будут молиться, сидит рядом с сосудом настойки «кан». Вокруг него выставляются петух, варённые куриные органы, миска с рисом, свеча, миска со свиной кровью, бронзовый браслет и немножко ваты. Шаман сидит напротив главного героя обряда и начинает читать молитву: «Сегодня наша семья проводит культовый обряд, и мы просим высшие силы покровительствовать больному, помочь ему поправиться, поднять аппетит и избавиться от волнения».
После чтения молитвы шаман оборачивает вату вокруг бронзового браслета, погружает его в воду, а потом кладёт на грудь больному. Таким образом он просит высшие силы нипослать больному здоровье и защитить его от всего плохого. После чего шаман надевает бронзовый браслет больному на руку. Затем хозяйн и члены семьи по очереди пьют настойку «кан». В это время шаман несёт на кухню миску со свиной кровью и немножко спиртного напитка для предподнесения духу кухни, прося его покровительствовать всем членам семьи.
Раньше среди представителей народности Мнонг был популярен обычай, согласно которому, когда в семье кто-нибудь болеет, то хозяйн дома приглашает шамана домой для лечения больного и чтения ритуальной молитвы о его здоровье. В настоящее время во всех селениях были созданы медицинские пункты, поэтому заболевшие местные жители обращаются за помощью туда. Вот почему вышеупомятные обряды стали редко проводиться. Однако в зависимости от экономических условий многие семьи народности Мнонг проводят молитвенный обряд за здоровье, рассматривая его как символический праздник, и тем самым вносят вклад в сохранение культурной традиции своей народности.