(VOVworld) - Культура народности Мыонг имеет свои особенности, отражающиеся в повседневной жизни, обычаях и традиционных верованиях. Свадебные обряды народности Мыонг в провинции Хоабинь являются особой культурной чертой этой народности, которая играет большую роль в формировании и развитии семей и родов народности Мыонг на протяжении тысячи лет. 

Свадьба народности Мыонг в настоящее время.

В настоящее время свадебные обряды народности упростились, однако, они всё же сохраняют традиционные черты. Раньше родители решали, на ком поженятся или за кого выйдут за муж их дети. Дети, а в большей степени дочери не имели права выбора. Тем не менее, в настоящее время юноши и девушки могут сами выбирать своих спутников жизни, вступая в брак по собственной воле.

Представители народности Мыонг тщательно на протяжении нескольких месяцев или даже лет готовятся к проведению свадебных обрядов. Только когда все приготовления завершены можно проводить свадьбу. Прежде всего, необходимо выбрать хорошую дату для проведения свадьбы. После чего проходит семейное собрание, на котором объявляется об этом событии и распределяется подготовительная работа. Житель общины Дикзяо уезда Танлак провинции Хоабинь Буй Ван Бан сказал: «Семья жениха народности Мыонг, прежде всего, проводит собрание с участием всех членов семьи, на котором они выражают согласие или несогласие. Если союз одобрен всеми родственниками, то самый авторитетный представитель семьи жениха будет выбран сватом. Приглашая свата к себе, семья жениха должна угостить его едой, потом вручить ему две бутылки алкоголя и один пакет чая, которые  сват принесёт семье невесты. Когда сват приходит к семье невесты, семья невесты также сначала собирает мнения родственников по поводу  предложения представителя семьи жениха».

Представители народности Мыонг готовятся к церемонии встречи невесты. Фото: spnttw.edu.vn

В ходе свадебных обрядов народности Мыонг незаменимую роль играет сват. Сват является представителем семьи жениха, который  обсуждает с семьей невесты подготовительную работу к свадьбе и вносит большой вклад в успешное её проведение. Обычно сват договаривается с семьей невесты о свадебных подарках, которые семья жениха должна преподнести  семье невесты. Если сват и семья невесты не могут договориться, то сват просит у семьи невесты разрешение на возвращение для повторного обсуждения подарков с семьей жениха. Обычно в список подарков, которых семья невесты требует от семьи жениха, входят: маленький буйвол с ушами, длина которых равна длине рогов; одна корзина пирожков «Жэй» без начинки, что обозначает девственность невесты; немного денег; один сосуд национального вина «Кан» или 60 литров алкоголя; 60 килограммов риса; 40 килограммов клейкого риса и одну корзину бетеля и ареки.

При согласии семьи жениха начинается подготовительная работа, а в случае несогласия сват должен снова договариваться с семьей невесты в другой раз. Однако каждый раз, когда сват приходит к семье невесты, он также должен взять с собой бутылку алкоголя. После достижения единогласия семья жениха приносит семье невесты необходимые подарки. Авторитетный и бойкий житель общины Дикзяо уезда Танлак провинции Хоабинь Буй Ван Виен, который уже много раз выбирался сватом, поделился своими размышлениями: «В течение 20 с лишним лет я сватал своих детей. При сватовстве я передаю семье невесты свадебные подарки семьи жениха и выражаю желание семьи жениха провести свадьбу. Когда я прихожу к семье невесты, меня встречают всей семьей и слушают мнения семьи жениха по проведению свадьбы. После чего мы с представителями семьи невесты обсуждаем дату проведения свадьбы и подготовительную работу. Потом я возвращаюсь к семье жениха передаю требования семьи невесты. После этого опять прихожу к семье невесты для окончательного обсуждения. Роль свата очень важна, поскольку он несёт ответственность за удачное устройство всех дел, касающихся двух семей».

Свита семьи жениха по дороге к семье невесты. Фото: spnttw.edu.vn

Когда обе семьи достигают окончательной договоренности о подарках и дате проведения свадьбы, они начинают подготовительную работу. Представители семьи жениха приносят свадебные подарки семье невесты за день до свадьбы. Тем не менее в некоторых районах, таких как в уезде Танлак в кругу представителей группы Мыонг Би жених со свитой приносит подарки семье невесты в день свадьбы. В частности, жених должен сам принести семье невесты корзину с бетелем и арекой. У народности Мыонг своеобразный обычай встречи невесты. Количество членов свиты, сопровождающей жениха, конкретно определяется и каждый получает свою задачу. Главой делегации представителей семьи жениха является старейшина рода. Неважно, далеко или близко от семьи невесты живёт семья жениха, когда представители семьи жениха приходят к семье невесты, их всегда угощают едой.  У представителей группы Мыонг Би в уезде Танлак существует интересный обычай. После принесения семье невесты свадебных подарков жених должен уйти домой, а его свита остаётся и их угощают едой. Житель общины Дикзяо уезда Танлак провинции Хоабинь Буй Ван Бан сказал: «Согласно обычаям народности Мыонг, при проведении свадьбы должны быть бетель, арека, сахарный тростник и свинья, курица… Кроме того, должен иметься важный подарок семье невесты, который называется «первыми деньгами»».

В конце церемонии встречи невесты семья жениха всегда дарит подарки свату и членам свиты. Если семья невесты находится далеко от семьи жениха, то люди, которые провожают невесту в семью жениха, ночуют у него дома и уходят утром следующего дня. Перед уходом семья жениха готовит для них еду. По традиции, после встречи невесты она не сразу остаётся у жениха, а возвращается домой к родителям, однако днём должна заниматься домашним хозяйством в семье жениха. Через какое-то время невеста навсегда остаётся у жениха, обычно после рождения первенца. У представителей народности Мыонг в уезде Лакшон провинции Хоабинь до сих пор сохраняется данный обычай. Однако невеста остаётся у своих родителей только два-три дня после свадьбы.