 Молодые юноши в одежде из лесных листьев и цветов |
Представители народности Лоло делятся на три группы: Лолохоа, Лолодо и Лолоден. Представители субэтнической группы Лолохоа населяют уезд Меовак, общины Лунгтао и Шунгла уезда Донгван провинции Хазянг. Представители субэтнической группы Лолодо проживают в общине Лунгку уезда Донгван и уездах Меовак и Иенминь провинции Хазянг, а представители субэтнической группы Лолоден живут в уездах Баолам и Баолак провинции Каобанг.
Представители народности Лоло считают, что человек состоит из тела и души. При этом тело временно, а душа вечна. После физической гибели душа человека перемещается в иной мир и может повлиять на материальную и духовную жизнь его родных и потомков. Вот почему ежегодно родные умерших и их дети проводят культовый обряд, чтобы почтить память умерших и выразить им благодарность за покровительство. Ло Зянг Пао – представитель народности Лоло из городка Меовак одноимённого уезда провинции Хазянг поделился своими размышлениями: «Народность Лоло считает, что её прародителем и прародительницей являются супруги Ло, у которых было много детей. Однажды, когда случилась эпидемия и наводнение, супруги Ло вместе со своими детьми переселились в этот район. Со временем появилось всё больше родов народности Лоло. И сейчас представители народности Лоло ежегодно проводят ритуал поклонения предкам, чтобы выразить благодарность супругам Ло».
Ритуальные поклонения предкам проводится 14-го числа 7-го лунного месяца на территории родовой гробницы, которую у представителей народности Лоло в уезде Меовак принято располагать в глубоком лесу, а в уезде Баолак – на поле. Ло Зянг Пао далее сказал: «За два дня до проведения ритуала поклонения предкам народности Лоло большие роды по очереди совершают культовый обряд испрошения разрешения у предков. Обычно представители рода Канг, который является самым большим родом народности Лоло в Меовак, первыми проводят культовый обряд, за ними обряд проводят представители родов Тханг и Ло. 14 июля по лунному календарю представители всех местных родов народности Лоло вместе проводят ритуал поклонения предкам в месте, куда переселился первый род этой народности. В провинции Хазянг главный культовый обряд проходит в священном участке леса, куда в обычные дни запрещается приходить».
Во время ритуала поклонения предкам представители народности Лоло надевают одежду из лесных листьев вместо разноцветных костюмов. Оставляя открытыми только глаза, молодые юноши в одежде из лесных листьев и цветов исполняют 36 различных танцев, таких как танец вызывания духов, танцы, изображающие производственный процесс... Эти танцы, исполняющиеся то в быстром, то в медленном темпе, ярко отражают повседневную жизнь предков народности Лоло. Представители этой народности считают, что их деды и отцы жили в лесу и делали одежду из лесных листьев и трав, поэтому чтобы пригласить предков на ритуал, необходимо просить помощи у духа растений и трав. Ло Зянг Пао рассказал: «Во время праздника некоторые выступают в роли первобытных людей. По представлению народности Лоло, дух Неба создал каплю воды, которая затем превратилась в каменную пещеру, где родились обезьяны – предки человека»».
Танцы исполняются под аккомпанемент бронзового барабана, традиционного музыкального инструмента «Ньи», трубы и гонгов. Мелодии звучат то в быстром, то в медленном темпе, как бы рассказывая о группе людей, идущих по извилистой дороге. Также производственная и празднично-досуговая деятельность ярко отражаются в традиционных танцах народности Лоло. «Под звуки бронзового барабана, музыкального инструмента «Ньи», трубы и гонгов представители народности Лоло исполняют танцы и читают молитву. Голоса людей и звуки музыкальных инструментов оживляют тишину леса. Бронзовые барабаны являются неотъемлемой частью этого праздника. Раньше в селении каждый род имел свой набор бронзовых барабанов, и во время праздника представители каждого рода играли на них по-своему. По представлению народности Лоло, жизнь человека состоит из многих стадий: рождения, роста и развития, вступления в брак, рождения детей, строительства дома... Когда все данные стадии заканчиваются, то человек уходит в иной мир, чтобы начать новую жизнь».
По завершении праздничной части представители всех родов присоединяются к танцевальной процессии, чтобы отпраздновать успех ритуала поклонения предкам. В этот день все люди: и стар и млад, сидят за одним столом с общим желанием, чтобы новый год принёс всем удачу и счастье. Где бы ни находились представители народности Лоло, 14-го числа 7-го лунного месяца они возвращаются на родину, чтобы зажечь ароматные палочки у алтаря предков и принять участие в традиционном ритуале поклонения предкам. Карнавал для представителей народности Лоло является не просто праздником, а духовным ритуалом, воспитывающим в потомках этой народности морально-нравственные качества человека. Это и объясняет, почему в 2012 году Министерство культуры, спорта и туризма Вьетнама внесло карнавал народности Лоло в список объектов национального нематериального культурного наследия.