(VOVworld) - Несмотря на изменения, происходящие со временем, представители группы Мыонгби народности Мыонг в провинции Хоабинь по-прежнему строят дома на сваях, сохраняя способы строительства, ориентации домов по сторонам света и устройства их интерьера. Из поколения в поколение передаётся простой и уникальный способ строительства традиционных домов на сваях народности Мыонг. 

Дом на сваях народности Мыонг. Фото: danviet.vn

Говоря о представителях народности Мыонг в провинции Хоабинь, мы вспоминаем о 4 районах, где проживают известные группы этой народности: первая группа – Мыонгби, вторая – Мыонгванг, третья – Мыонг Тханг, четвёртая - Мыонгдонг. Каждая группа имеет свои культурные особенности. В частности, район, где проживают представители группы Мыонгби, считается самым старинным районом обитания народности Мыонг и колыбелью культуры народности Мыонг. Представители группы Мыонгби в общине Ай уезда Танлак провинции Хоабинь до сих пор сохраняют повседневные и культовые обычаи, традиционную одежду и традиционные блюда своей народности. Можно сказать, дом на сваях представителей группы Мыонгби похож на музей, посвященный их повседневной жизни. Дом старейшины Буй Ван Кхана является типичным домом на сваях народности Мыонгби. Это простой дом, в котором все вещи имеют важное значение для каждого члена семьи. Дом на сваях делается из дерева. Его пол покрывается размолоченным бамбуком. Летом в доме очень прохладно, поскольку ветер проникает через щели бамбукового пола, однако зимой в нём холод, пронизывающий до костей. Несмотря на это, Буй Ван Кхан, как и многие другие жители общины Ай, не хочет изменить архитектуру своего дома. «Во многих районах все части домов на сваях делаются из дерева, но наше селение очень старое, и мы этим гордимся и хотим сохранить традицию народности Мыонг. В нашем селении 23 семьи построили большие дома на сваях, но ни одна семья не делала пол из дерева».

Дом на сваях является не только имуществом представителей народности Мыонг, но и местом, где они поклоняются предкам. Вот почему представители народности Мыонг очень тщательно выбирают земельный участок для строительства домов и ориентируют дома по сторонам света. Необходимо ориентировать дом в направлении, подходящем к земельному участку и его рельефу, строго соблюдая правило, согласно которому дом не должен располагаться напротив гор или холмов. Представители народности Мыонг считают, что расположение дома в хорошем направлении приносит их семье благополучие, процветание и счастье. Буй Ван Кхан сказал: «Место в доме, где хозяин ставит алтарь, называется верхним залом, а напротив - нижний зал, там установлено окно. Алтарь ставится в направлении, соответствующем направлению дома. Большинство семей народности Мыонг строят дома, обращенные на Юго-Восток».

В доме представителей народности Мыонг две лестницы, одна из которых устраивается впереди дома, а другая располагается у задней двери рядом с сосудом для воды. Таким образом, женщинам народности Мыонг удобно передвигаться и готовить. В частности, представители народности Мыонг строят лесницу с нечётным числом ступеней, которая часто состоит из трёх, пяти, семи или девяти ступеней, поскольку по их понятию, нечётное число приносит им удачу и процветание. Обычно кухня располагается в центральном зале и имеет важное значение для дома на сваях представителей народности Мыонг, потому что здесь члены семьи не только готовят обеды, но и общаются друг с другом, делясь чувствами. Когда наступает зима, представители народности Мыонг всей семьёй собираются вокруг очага и рассказывают друг другу, что произошло за день. Каждый дом на сваях делится на несколько залов и количество залов отражает уровень зажиточности семьи. В каждом зале обставляется разными вещами, которые имеют свое значение. Между членами семьи также распределяются спальные места по определенному порядку. Житель общины Ай, Буй Ван Хай сказал: «Молодожёны спят в крайнем зале дома. Родители спят в зале, находящемся ближе к входной двери, а те, кто пока не вступил в брак, спят в зале, располагающемся между двумя данными залами. В случае, если гости ночуют у хозяина, то они спят в зале, находящемся ближе всего к входной двери. В этом же зале семья хозяина угощает гостей едой, а без гостей семья хозяина часто обедает в центральном зале. Во время обеда, чаепития или любого другого мероприятия повседневной жизни, самый старший человек в семье сидит ближе всех к окну, а остальные члены семьи сидят за ним по очереди в соответствии с возрастом. Такова повседневная жизнь представителей народности Мыонг».

Женщина народности Мыонг на лестнице дома на сваях. Фото: danviet.vn

На местном диалекте представителей народности Мыонг слово «окно» дома звучит как «Воонг». В каждом зале дома имеются 2-3 окна. Каждое окно имеет своё название и значение. Существует табу, согласно которому невесткам и зятьям запрещают сидеть на подоконнике. Они могут там сидеть только после смерти родителей, тем самым став хозяевами дома. Буй Ван Хай объяснил: «Каждое окно имеет своё название. Представители народности Мыонг называют первое, второе …и т.д. окна соответственно «Воонгтоонг», «Воонгхай», «Воонгхыа», «Воонгкоонг», «Воонгтот», «Воонглео». Название каждого окна тесно связано с ритуалами поклонения. Ритуал поклонения предкам проводится у окна «Воонгтоонг», а ритуальная молитва о животных проводится у окна «Воонглео». Ритуал для умирающих стариков, проходит у окна «Воонгхыа», ритуал для новорожденных – у окна «Воонгкоонг»».

Представители народности Мыонг часто строят дома в январе, феврале, марте и мае. По словам жителя Буй Ван Хая, тот, кто строит дом, всегда получает помощь от всех жителей селения. «В день начала строительства дома, когда раздаётся звук барабана, все жители селения собираются и помогают хозяину строить дом. Раньше в нашем селении было определено количество бамбуковых перегородок, которые каждая семья должна была принести хозяину при покрытии крыши дома. Все семьи и члены селения помогают друг другу. Один приносил столб, другой – соединительную деревянную палку. В будущем, хозяин вернёт эти вещи, если другие будут строить дома. Например, если на строительство дома должно уходить 1000 бамбуковых перегородок, а в селении насчитывается 30 семей, то им следует принести 300 бамбуковых перегородок. Они должны сами ходить в горы за соломой, потом высушивать и делать перегородки из соломы».

Передаваясь из поколения в поколение, каждый дом на сваях представителей группы Мыонгби в провинции Хоабинь до сих пор сохраняет особые черты традиционной архитектуры, отражающей многовековую культуру народности Мыонг, поскольку каждый дом представляет собой историю о жизни, обычаях и традициях представителей группы Мыонгби.