 Фото: khamphahue.com.vn |
С давних пор среди представителей народности Пако популярен своеобразный обычай под названием «Дисим», позволяющий влюбленным рассказывать друг другу о своих чувствах. Согласно этому обычаю, юноша приходит в дом девушки и стучит веткой в дверь. Если девушка симпатизирует ему, то она пускает его к себе в комнату. Они всю ночь разговаривают друг с другом и исполняют песни традиционных жанров, таких как Соанг, Таоай, Санот... Со временем этот обычай отчасти исчез, однако некоторые его особенности, в том числе традиция диалогового пения, сохраняются до сих пор и ярко отражаются в свадебных обрядах.
Юноши и девушки народности Пако могут свободно встречаться и общаться друг с другом, однако при желании вступить в брак они должны пройти множество традиционных обрядов. Решив связать воедино свои жизни, юноша и девушка рассказывают своим родителям о желании вступить в брак, чтобы они подготовили свадебные подарки. Также это, по словам Зо Ван Ханя, старейшины народности Пако из общины Хочунг уезда Алыой провинции Тхыатхиенхюэ, отражает уважение молодых людей к их родителям. «Перед тем как отправлять свата в дом девушки, родители юноши должны зажечь благовония на семейном алтаре и рассказать предкам о будущей невестке. В качестве подарков на сватовство семья юноши приносит в дом девушки агатовые бусы. Эти подарки, по представлению местных жителей, символизируют начало отношений между родителями жениха и невесты. Вручение и приём подарков показывают согласие родителей юноши и девушки на их брак».
Свадебные обряды народности Пако очень своеобразны и интересны. Помимо подарков для жениха и невесты, родители с обеих сторон также обмениваются друг с другом подарками. Семья жениха приносит в дом невесты мясо четырёхногих животных, таких как свинья, корова, коза..., а родственники невесты в качестве подарков готовят накидку из парчи, клейкий рис, рыб, мясо птицы, например, варённая курица.
Традиционная свадьба народности Пако состоит из двух частей: встречи невесты у её дома и проводов в дом жениха. При выходе из своего дома невеста накрывает свою голову накидкой из парчи. Считается, что это помогает ей избавиться от невезения и неудачи. Когда жених и невеста, знакомые и родственники приходят в дом семьи жениха, его мать встречает невестку у входа. Первым делом мать жениха снимает с головы невестки накидку и надевает на неё агатовые бусы. Затем все заходят в дом. Когда родственники невесты рассядутся, то обе семьи начинают разговор. Причём представители двух семей общаются друг с другом путём диалогового пения.
Диалоговое пение на свадьбе считается соревнованием между родственниками жениха и невесты. Песни этого жанра содержат в себе глубокие подтексты. С помощью песен родственики жениха выражают надежду, что новая невеста станет хорошей женой и ответственным членом семьи, и будет вносить вклад в укрепление семьи. Семья жениха вручает семье невесты подарки. Со своей стороны, семья невесты исполняет ответные песни, выражая добрые чувства к семье жениха. Хо Ван Тиен, исследователь культуры народности Пако сказал: «Диалоговое пение стало неотъемлемой частью свадебного торжества народности Пако. Простые слова песни выражают взаимную искренность и добрые чувства со стороны семей жениха и невесты. С помощью песен обе семьи мягко хвалят своих детей. »
Исполняя песни жанра диалогового пения, родственники жениха и невесты желают молодожёнам вечного счастья. Диалоговое пение на свадьбе народности Пако является её особой культурной чертой , а также считается мерилом интеллигенности и авторитета каждого рода. И таким образом местные жители проявляют гордость за культурные традиции своей народности.