 Фото: baotintuc.vn |
С давних времён огонь и вода стали неотъемлемой частью жизни народности Эде, поэтому посещая селения этой народности на плато Тэйнгуен, можно легко увидеть здесь пруды. Для создания нового селения представители народности выбирают плодородную землю, где есть родник, что позволяет выкопать пруд и заполнить его чистой водой, которую всё селение использует в качестве питьевой. Исследователь культуры народностей, проживающих на плато Тэйнгуен, Нгуен Хонг Ки сказал: «На плато Тэйнгуен климат делится на два сезона: сухой и дождливый. В сухой сезон здесь очень жарко. В сказках народности Эде рассказывается, что в сухой сезон животные и люди выживают благодаря ночным росам. Таким образом, можно сказать, что для представителей народности Эде источник воды является важным критерием при выборе места для создания селения».
Во время культового обряда у пруда представители народности Эде выражают благодарность высшим силам, в частности духу Воды, который, по их поверьям, ниспосылает жителям селения чистую воду для повседневных и производственных нужд. Ежегодно в середине или в конце декабря по лунному календарю после сбора урожая представители народности Эде проводят культовый обряд у пруда. За несколько дней до обряда старейшина собирает все семьи селения и обсуждает с ними подготовку к обряду. Каждому поручается конкретное дело. Юноши занимаются чисткой пруда и ремонтом дороги, ведущей к нему. А девушки и пожилые люди убирают дома и дороги. Все жители селения вносят вклад в общее дело. По традиции, в качестве ведущего обряда выступает хозяин пруда, который пользуется большим авторитетом среди жителей селения. И Дык Е Бан, представитель народности Эде сказал: «Хозяином пруда является глава рода. Он отвечает за составление списка ритуальных предметов и ведение культового обряда».
Перед культовым обрядом у пруда местные жители устанавливают ворота из бамбука и листьев, давая тем самым знак, что скоро будет проводиться культовый обряд у пруда и брать воду там нельзя. В список ритуальных предметов входят свинья с белым пятном на голове и сосуд настойки «Кан». В праздничный день пруд нарядно украшается. На бамбуковых воротах вешают красивые украшения. Рядом устанавливается шест «Неу». Звуки гонгов являются неотъемлемой частью праздников народности Эде, в том числе и культового обряда у пруда. Когда все ритуальные предметы выставлены, шаман начинает читать молитву «Ваше величество! Благодарим вас за покровительство и просим вас защитить нас от болезней, обеспечить нас чистой водой, а также ниспослать нам счастье и благополучие. Примите, пожалуйста, наши подношения». Голос шамана далеко раздаётся в лесу и горах, что делает атмосферу более сакральной.
 Фото: baotintuc.vn |
После завершения ритуала у пруда жители селения набирает воду, используя высушенные тыквы и несут их домой в корзинах. А ведущий обряда в сопровождении свиты ходит по домам селения и исполняет молитвенную песню, обращаясь к высшим силам с просьбой покровительствовать каждой семье. После этого, все жители селения собираются за столом в общинном доме, вместе пьют настойку «Кан» и танцуют под звуки гонгов.
Культовый обряд у пруда имеет не только духовное, но и воспитательное значение. Он помогает повысить уровень осознания жителями селения важности обеспечения общественного порядка, охраны окружающей среды, в частности защиты источника воды.
В настоящее время в селениях народности Эде есть колодцы, однако большинство местных жителей ещё не отвыкли по вечерам ходить за водой на пруд, где они могут общаться друг с другом и веселится. Эта вековая традиция наполнена культурным колоритом народности Эде.