(VOVworld) - Являясь одной из 54 народностей Вьетнама, Сантяй славится огромной системой алтарей, поскольку эта народность находится под влиянием различных религий и мировоззрений. Помимо первобытных верований, таких как: обряд прощания с умершим, ритуалы поклонения предкам и духам-покровителям домашних животных, сельскохозяйственные ритуалы… представители народности Сантяй подвержены влиянию Конфуцианства, Даосизма и Буддизма. 

Фото: backantv.vn

В своём доме на самом верхнем этаже представители народности Сантяй поклоняются своему родоначальнику, которого местные жители называют «Махам». На алтарь поклонения Махаму стоит только чашка для хранения ароматных палочек. Для представителей этой народности это самый священный алтарь, который разрешается трогать только во время праздников и важных событий. Однако Махаму поклоняются только представители народности Сантяй, проживающие в общине Киенлао уезда Лукнган и общине Левиен уезда Шондонг провинции Бакзянг, а также в провинции Туенкуанг. Замдиректора Института по семейным и гендерным вопросам, доктор наук Данг Тхи Хоа сказала: «Ритуал поклонения Махаму является одним из своеобразных семейных ритуалов народности Сантяй. Он отражает политеистическое верование представителей этой народности. Обычно каждый род и каждая семья устанавливают специальный подвесной алтарь родоначальника на почётном месте в доме. На родном языке народности Сантяй Махам обозначает сверхъестественного духа, который управляет всеми домашними духами и покровительствует членам семьи и рода, в частности детям. Ежегодно ритуал поклонения Махаму проходит в кругу семьи. Обычно во время нового года или в конце года местные жители устраивают ритуал благодарности родоначальнику».

Ритуал, посвященный собранному урожаю народности Сантяй

Под алтарём Махама установлен покрытый снаружи красной бумагой алтарь верховного божества итрех богов Даосизма. Действительно, представители народности Сантяй сильно подвержены влиянию Даосизма, поскольку они считают, что мир состоит из трёх частей. Верхний мир – это мир богов и добрых духов. В среднем мире живут люди и животные. В нижнем мире обитают злые духи и души умерших. Три этих мира тесно связаны друг с другом. Преподаватель Ханойского университета культуры, доктор наук Чан Бинь сказал: «Представители народности Сантяй верят, что люди живут в среднем мире, имея тесную связь как с нижним мира, так и с миром богов. Боги следят за жизнью людей, а также управляют ею. Вотпочему если это необходимо, они проводят ритуалы поклонения богам, обращаясь к ним с молитвой. При согласии богов их желания сбудутся. Если человек творит зло, то после смерти он будет жестоко наказан в аду. Так что в повседневной жизни представители народности Сантяй ведут себя в соответствии с правилами Даосизма».

Слева от алтаря верховного божества на одной и той же высоте находится алтарь предков и умерших разных поколений, а справа от алтаря верховного божества установлен алтарь Триратны. Представители народности Сантяй также подвергаются влиянию буддизма, поэтому на алтаре Триратны они поклоняются ещё Будде Шакьямуни или Майтрее, которые приносят человеку благополучие. Помимо этого, местные жители поклоняются Бодхисаттве, спасающей всех живых существ от несчастья, и Манджушри, одаряющему человека умом. Представители народности Сантяй также почитают Бодхисаттве Судхане, приносящему богатство и удачу. Однако, по словам доктора наук Чан Биня, представители народности Сантяй, исповедующие будизм, немного отличаются от буддистов других народностей. «Представители народности Сантяй только поклоняются Будде, не читая буддийскую сутру. Когда молодые родственники умерли, представители этой народности устраивают для них красиво украшенный маленький алтарь из лучших видов деревьев рядом с алтарём предков».

Культовая картина народности Сантяй

Как рассказал доктор наук Чан Бинь, в семье шамана ещё есть алтарь основателя его профессии, который находится под тремя вышеупомянутыми алтарями. И на полу дома лежит алтарь Цай-шеня, приносящего семье богатство. У представителей народности Сантяй особенное представление о Цай-шене. «Цай-шень ползает по земле, поэтому его алтарь должен лежать на полу. По легенде он умер от отравления ядом, так что всё то, что преподносится ему, необходимо заранее пробовать перед алтарем».

Помимо вышеупомянутых священных алтарей в доме народности Сантяй устраивают ещё некоторые другие алтари. В частности, у входа в дом установлен алтарь духа дверей. В спальне местные жители поклоняются духу спальни и повитухе «Му», защищающей здоровье женщин и детей. Представители народности Сантяй считают, что сверхъестественные силы тесно связаны с их жизнью и алтарь выступает в роли моста между человеком и сверхъестественными силами. Местные жители до их пор верят в зависимость человеческой судьбы от сверхъестественных сил.