Les hommes Lô Lô se vêtent de feuilles et de fleurs

Les Lô Lô croient que l’humain est composé de deux éléments distincts: le corps et l’âme. Le corps représente la vie temporaire sur terre alors que l’âme relève de l’éternité. Après la mort, on va dans un autre monde d’où on pourra exercer une influence sur la vie matérielle et spirituelle de ses descendants sur terre. Aussi ces derniers se doivent d’organiser, tous les ans, une cérémonie à la mémoire de leurs ancêtres, nous explique Lo Giang Pao, un Lô Lô de Hà Giang.

«Les ancêtres communs des Lô Lô sont monsieur et madame Lô. Ils ont créé cette région après le Déluge et ont fait venir leurs descendants», raconte-t-il.

Les Lô Lô sont divisés en trois sous-groupes en fonction de la couleur dominante de leurs habits. Les Lô Lô bariolés et les Lô Lô rouges habitent essentiellement dans les districts de Mèo Vac, Dông Van, et Yên Minh, de la province de Hà Giang. Les Lô Lô noirs ont quant à eux élu domicile dans les districts de Bao Lâm et Bao Lac, de la province de Cao Bang. Le jour dédié à la mémoire de leurs ancêtres communs est le 14^e jour du 7^e mois lunaire mais chaque lignée familiale organise la cérémonie dans le secteur de son tombeau le plus ancien, fait remarquer Lo Giang Pao.

«En fait, les rites durent trois jours. Le premier jour, on demande la permission aux ancêtres d’organiser la cérémonie annuelle à leur mémoire le surlendemain. C’est une obligation pour les plus grandes lignées familiales, les plus petites pouvant s’en passer. Le 14^e jour du 7^e mois lunaire, toutes les lignées organisent la cérémonie officielle», indique-t-il.

Les Lô Lô de Hà Giang organisent leur cérémonie dans la forêt. Les hommes se vêtent de feuilles et de fleurs, laissant uniquement les yeux à découvert. Ils dansent sans interruption 36 danses représentant autant d’activités typiques de la vie de leurs ancêtres. Les Lô Lô croient que ceux-ci, lorsqu’ils vivaient dans la forêt, s’habillaient de feuilles. C’est pourquoi aujourd’hui, leur âme ne pourrait revenir que si elle était guidée par des esprits habillés de la même façon, explique Lo Giang Pao.

«Dans notre croyance, l’Humanité est née d’une goutte d’eau qui a été conçue par le ciel père et par le ciel mère. Tombée par terre, elle s’est transformée en une pierre, puis en une caverne qui a donné naissance à des singes. De cette caverne, les singes sont partis et ont évolué pour former l’espèce humaine», explique-t-il.

Les danseurs Lô Lô sont accompagnés par un orchestre constitué d’un tambour, d’un luth à deux cordes, de clairons et de cymbales.

«On danse en priant les ancêtres. Toute la forêt vibre aux sons des tambours de bronze. Ces danses retracent toute une vie, depuis la naissance jusqu’à la mort en passant par la vie adulte, la reproduction, la construction de maisons. Quand un Lô Lô meurt, il rejoint l’autre monde après avoir rempli ses devoirs dans ce monde d’en bas. Dans l’autre monde, il recommencera une autre vie», indique Lo Giàng Pao.

Une fois finie la partie rituelle, toute la lignée familiale se joint aux danseurs pour une ultime danse avant de se mettre ensemble à table. Les offrandes seront descendues de l’autel et partagées entre convives.

En 2012, la cérémonie en l’honneur des ancêtres des Lô Lô et leur carnaval ont été inscrits au patrimoine culturel immatériel national.